فى منتدى الحكم اللدنية لا نحـجب عنك المواضيـع

انت زائر الان فاذا رغبت بالتسجل والتفاعل فاضغـط  هنــا...

الحكم اللدنية • كهف الاسرار
 

{ CHANGE_FONT_KASHF }

كهف الاسرار

كل ما يخص علم الحكمة والفلسفة ومدارسها

المشرف: اية

كهف الاسرار

مشاركةبواسطة عامر » الاثنين يناير 01, 2007 3:13 am

[size=200]كهف الاسرار
هل كان على حق ذلك المعلِّم الجليلي الذي قال منذ ألفي عام أحبُّوا أعداءكم وصلُّوا من أجل مضطهديكم، لتصيروا بني أبيكم الذي في السَّموات لأنه يطلع شمسه على الأشرار والأخيار وينزل المطر على الأبرار والفُجَّار فإن أحببتم من يحبُّكم فأيُّ أجر لكم

وهل مات من أجل وَهْم تلميذُه الذي كتب لا تدع الشر يقهرك بل كن بالخير للشر قاهرا
وهل كان جباناً ابن آدم الأول حين قال لأخيه وقد طوَّعت له نفسُ هذا الأخير أن يقتله "لئن بسطتَ إليَّ يدكَ لتقتلني ما أنا بباسطٍ يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله ربَّ العالمين
هذه أسئلة في جملة أسئلة كثيرة تحتشد في أذهاننا وربما أذهان أناس آخرين ونحن نشهد ما يجري اليوم عموماً في العالم وخصوصاً في المنطقة التي قُيِّض لنا أن نولد فيها، ونرضع محبَّة زيتونها ونشرب من نيلها والغيمة التي تقطر عليها والنسمة التي تهبُّ على ارضها و جبالها وأوديتها.
لقد ظلت هذه المنطقة من العالم، على كرِّ تاريخها المديد، محلَّ طموحات سادة العالم وأطماعهم، وموطئ زحف جيوش جرارة، وقطعاً سالت عليه الدماء أنهاراً. لكنها ظلت أيضاً أرض تفاعل وحوار حضاري ثقافي وروحي، قلَّما شهد له التاريخ نظيراً كما ظلت أيضاً وأيضاً – ويا للمفارقة أرض وفادة للعطشى إلى المعرفة
وجنة مأوى للغرباء وبرَّ سلام للمضَّطهَدين
قل آمنّا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب والأسباط والنبيون من ربّهم لا نفرّق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
أقولها وأحلم أنه ربما أطلّ ذلك الزمان الذي ينبغي فيه رفع المزيد من النقاب
ربما والله أعلم بات ينبغي علينا السير بقلوبنا خطوة نوعية أخرى إلى الامام
نحو تلك الحقيقة التي لا يعلو عليها شيء أن نعمق التأمل بكل شيء وخاصة بكل الشرائع دونما
استثناء، بحثاً عن الحكمة الإلهية المستورة التي نبتت في هذه الأرض، حيث
التين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين
قبل سواها وولّدت ثلاث ديانات هزت ولم تزل العمق الإنساني السحيق.
والقلب، وبعض المعرفة، اللذان دفعاني إلى هذا الطريق، يوجهانني اليوم نحو أعماق سحيقة حيث، كما كانت الحال دائماً تمتزج الحقيقة بالأسطورة وابن الإنسان بالشيطان وبالإله
كما يمتزج، من خلال الشجرة، باطن الأرض بالفضاء.
والحق أقول أني ترددت كثيراً قبل أن أتعرّض لذلك العمق الذي كان يجذبني منذ البداية ولم يزل ذاك
الذي نقرّ به جميعاً كأصل للمسيحية وللإسلام معاً ويُعرَف مجازاً اليهودية ذلك العمق ما هو في الحقيقة سوى جذورنا الإبراهيمية بعمقها السريا نى وأصولها التي حين نفكر بها تقودنا دائماً إلى شخص صورتة ميكيلا نجلو يوماً كالإله بجلاله وعلى رأسه قرنان وهذا كان
فا لأ سفار التي تشكل الشريعة الموسوية كانت كتبت
، كما وصلتنا، في بابل على يد الناسخ عزرا والنبي نحميا سنة 458 قبل الميلاد على ما يقال
تحدثنا من خلال أصولها الأولية أنه في سا لف الزمان في مملكة آكاد في مدينة كان اسمها أزوبيرانو
على ضفاف الفرات وإسرائيل، كما جاء في العهد القديم هو يعقوب بن إبراهيم الذي صارع الإله واسمه كلمة مشتقة من إيل . ولكن
إن اسم إيل بالعربية آل يعني الإله . وإنه كان في زمن سحيق
على هذه الأرض التي عرفت دوماً بجزيرة العرب آلهة كل منها كان يمثل مفهوماً معيناً.
ومن هذه المفاهيم ما كان طبيعياً محسوساً ومنها ما كان حياتياً ومنها ما كان معنوياً غير محسوس
. فقد كان من بين آلهة الطبيعة، مثلاً إيل شدّاي أو آل سادي إله الجبال و إيل عليون إله المرتفعات
وسارة آل سرة إلهة سراة عسير التي كانت في الأصل عاقراً
، حتى جاءها أبراهام أبورهم إله الندى والخفيف من المطر فدخل عليها وأخصبها. ومنها، كان يصحاق إله الآبار الضاحكة أوالضحّاكة الذي ولدته إلهة السراة بعد أن دخل عليها أبورهم وكانت زوج الإله الضحّاك ربقة في العهد القديم رفقة إلهة الخصوبة والحيلة النسائية
وكان له ابنان توأمان هما عيسو إله الذكورة الجامحة وغير المسؤولة و يعقوب آل عقبة
إله الذكورة المسؤولة والنسل الصالح وأيضاً كان هناك آل حياة إله المفهوم المطلق للحياة
الذي كان متمثلاً بشجرة خاصة به في جنّة عدن و آل دعيا إله المعرفة المطلقة وكان لكلّ من هذين
الإلهين إله مساعد اولنقل انعكاس أرضي آل حيّة في التوراة حوه إلهة الأمومة التي كانت أماً لكل حيّ
و آل حنيشة الحنش إله الحكمة والدراية والخبرة وأيضاً . كان هناك آل نييح نوح في التوراة
إله الحواضر وحلفائه آل ثابت في التوراة أي الفلك إله الثبات والاستقرار و آل قيس في التوراة قشه
أي القوس إله الفصول الذي كان يسهر على الزراعة، فيحمي الأرض من السيول
الجارفة التي كان يطلقها آل عنان في التوراة عنن أي السحاب وأيضاً كان هناك آل شافي
في التوراة شفه أي لغة إله وحدة اللغات والمفردات الساهر على ديمومة التفاهم
بالكلام بين البشر ونقيضه آل بلال إله البلبلة وعدم التفاهم والتنابذ وأيضاً وخاصة.
كان هناك كبير الآلهة ذلك الذي كان في الأصل إله البراكين المتمثل بنار اليمن.
وكان مسكنه في البداية بركان جبل ألهان هره ءلهيم أي جبل الآلهة ، بشمال اليمن. وكبير
الآلهة هذا كان اسمه في البداية آل يماني أو آل يمن وهو نفسه ذلك المعروف عند المصريين القدماء بـ آمون والذي سيُعرَف من بعد ي هـ و هـ الله" وكان فيما مضى كما أشرنا
يعرف بـ إيل أو آل
و للياء ذلك الحرف الأول من اسمه لون الضوء بينما تشع الحروف الثلاثة المتبقية
اضواء متحولة كألوان قوس القزح.
ضع الحرف الأخير من اسمه قبل الأول فيصبح هي هو . أي اتحاد الأم الكلية
إيزيس عند المصريين القدماء التي هي أيضاً الحكمة الإلهية بحسب القبالة بالعقل الأول
بحسب القبالة أو أوزيريس الروح الخالق عند المصريين القدماء بذلك يكون الخلق
وفهمنا له الذي سيبقى قاصراً أبداً.
لأنه مع قصور فهمنا تحتجب إيزيس كما تختفي لفظاً من خلال الحروف
الأربعة المقدسة من اسمه تلك الهاء الأخيرة فيصبح الاسم رمزاً ي هو . وتصبح
الألوهة مذكرة كما أمسى الذكر من خلال قوته العضلية سيد بشريّتنا وصار هو
إله عالمنا ذلك الذي ندعوه بـ الإله أو الله الذي جمعه بالعبرية ألهيم التي
تنبثق الروعة أو الرهبة عنها، أو لنقل ألهيم صباوت ويصير النصر أو الهزيمة وفق فهمنا هو
انعكاسها المذكر. أو لنقل /يهوه صباوت الذي أمسى ربّ الجنود ومن اتحادهما الذي هو
الموت تنبثق الحياة . وأيضاً

لما كان عقلنا وقلبنا لم يزل وسيبقى حتى الأفق المنظور قاصراً ، فإن الحرف الأول
من اسمه كان، رمزاً ذلك العاشر بين حروف أبجديتنا الموروثة وفي الأبجدية العبرية، أي
الياء و أننا حين نجمع مكونات العشرة (10) فإنها تعيدنا من جديد إلى الأول
أوالـ 1 للدلالة ربما على أننا نبقى غير قادرين على إدراك وجهه الأكبر
إلاّ من خلال انعكاساته الكلّية التي منها الرحمة والرقّة والعدل وهذه ما هي إلاّ
التاج الكلّي أو قطر الوجود أو لنقل رمزاً هـ هي هـ وقد عاد مؤنثاً بعد استبدال ياء بواوه
والمنبثقة حسب ابن عربي عن الغيب المطلق أو غيب الغيب ، أو، بحسب القبالة
عن الـ أين سوف القدّوس.
وهو الغيب نعود ونؤكد مرّة أخرى لأنه ليس ولن يكون بوسعنا إدراكه فنحن في أفضل
أحوالنا لم نزل وسنبقى بمجموعنا نتفاعل مع تلك الصغرى في الأعالي التي نفهمها على أنها الكبرى والتي هي آلهتنا التي تحمل صفاتنا. أي
الألهيم وشرائعها كما استنّها موسى للرعاع أو لنقل لعوام بشريتنا في محاولة ربما كانت المحاولة الأعمق التي نعرفها ههنا على هذه الأرض لرفع تلك البشرية بمجموعها إلى السماء وموسى هذا كان بنظر العوام من قومة إلهاً . يكلِّم الربّ وجهاً إلى وجه كما يكلّم المرء صاحبه كان ربما إلهاً أصغر تابعاً لـ ي هـ و هـ


لك التكريم يا رب الآلهة المرصعة بالنجوم في عنّو، والكائنات السماوية في خر-آحه؛
أنت الإله أنتي الأمجد بين الآلهة التي في عنّو.
هبني درباً أمرّ فيه بسلام لأني عادل وصادق؛ لم أنطق بالكذب عن سوء نية،
ولا فعلت شيئاً على سبيل الخداع.
لك التكريم، أيها الجبار في ساعتك، أنت الأمير العظيم الجبار، القاطن في عن-رط-ف،
رب الأبد ومبدع الأبدية، أنت سيّد ستن-حنن.
- هبني درباً أمرّ فيه بسلام، لأني عادل وصادق؛ لم أنطق بالكذب عن سوء نية،
- ولا فعلت شيئاً على سبيل الخداع .
لك التكريم، يا مبدع الآلهة يا ملك الشمال والجنوب أيا أوزيريس المنتصر، حاكم العالم في
فصولك الفاتنة أنت رب العالم السماوي
هبني درباً أمرّ فيه بسلام لأني عادل وصادق لم أنطق بالكذب عن سوء نية
ولا فعلت شيئاً على سبيل الخداع مرحباً، يا صاحب الخطى الواسعة، أيها الخارج في عنّو
هيليوبوليس لم أفعل إثماً.
مرحباً يا من يعانقه اللهب أيها الخارج من خر أحة لم أسطُ بعنف.
مرحباً أيها الأنف الإلهي فنطي الخارج من خمنّو هرمو بوليس لم أكن عنيفاً مع أي إنسان.
مرحباً يا آكل الظلال أيها الخارج من موضع شروق النيل لم أسرق.
مرحباً نحه -حاو أيها الخارج من ره ستو لم أذبح رجلاً أو امرأة.
. مرحباً، أيها الإله السَّبُع المثنّى، الخارج من السماء لم أجعل الكيل خفيفاً.
مرحباً، يا ذا العينين الصوانيتين الخارج من سخم ليتوبوليس لم أكن مخاتلاً.
مرحباً، أيها اللهب، الخارج و أنت تتراجع لم أختلس ما يخص الآلهة.
مرحباً يا ساحق العظام، أيها الخارج من سوتن حنن هيراكليو بوليس لم أفه بباطل .
مرحباً، يا مضرم اللهب، أيها الخارج من حة كا بتاح ممفيس لم أنتزع طعاماً
لم أفه بكلمات سوء لم أعتد على إنسان لم أقتل البهائم المخصصة للآلهة
لم أكن فضولياً ولم أتسبب بأذ ى لم أفه بكلام ضد أي إنسان لم أذعن لغضب يخصني بلاسبب
لم أشوِّه سمعة زوج أي رجل لم ارتكب خطيئة بحق الطهارة لم أوقع الخوف في قلب أي إنسان
لم أنتهك المواسم المقدسة لم أكن رجل غضب لم أصمّ أذني عن كلمات الحق والصدق
لم أحرض على النزاع لم أُبك إنساناً لم أرتكب الفواحش لم آكل قلبي
لم أتصرف بعنف لم أشتم إنساناً لم أتسرع في الحكم لم آخذ بثأري
من الإله لم أكن خبيثاً ولم أصنع شراً لم أنطق بلعنات ضد الملك لم ألوث الماء لم أجعل
صوتي متعجرفاً لم ألعن الإله لم أتصرف بوقاحة لم أسع إلى الامتيازات لم أوسع ثروتي
بما لا يخصني لم أزدرِ إله مدينتي
ونعجب ومثلنا يعجب المؤرخون الذين إذ يرجعون إلى ما يعلمون عن مصر القديمة
والتاريخ القديم يدعون الباب مفتوحاً لاحتما لات لا يعلمون مداها فما بين أيدينا يعبِّر
حتماً عن رقي روحي وحضاري لم يأتي من همجية عصور حجرية وتتدخل الأسطورة مجدداً لتعيدنا إلى

الإنسان عندما يولد هنا فهو إنما يموت عن العالم العلوي وبالتالي فإن الموت
الأرضي هو ولادة جديدة لتلك النفس التي استرجعت شباب ذاتها العميقة فيتحول ذلك الذي
مات هنا إلى مولود جديد ونستذكر هنا ما كان يقول هيراقليطس
بأن البشر يحيون بموتهم ويموتون في حياتهم
هوذا الإنسان الذي عبر تلك العتبة قد أضحى وسط ذلك العالم الذي دعاه قدماء المصريين بالإمكانية المطلقة، حيث لاشيء محدد ولاشيء ثابت ومستقر حيث تحكم كل شيء تلك الحركة الأزلية التي يشبه ظاهرها ذلك القناع الرمزي كأقنعة آلهة المصريين


رآ يشرق في أفقه ومحفل آلهته يتبعه الإله يخرج من مساكنه الخفية والطعام يتساقط من الأفق الشرقي للسماء بأمر من الإلهة نوت التي تمهد دروب رآ فيطوف عليها الأمير فوراً
ارتفع إذن يا رآ أيها القاطن في مقامك الإلهي المقدس سحب الرياح في نفسك فتنشق ريح الشمال
أنت صورة الذهب تلك وتمتلك بهاء قرص الشمس رهيب حين تأتي متجدداً كل يوم.
إيه فا لأ فق يبتهج ، وهتافات الفرح تتصاعد من الصواري وحين يرى الآلهة القاطنون
في السموات الأوزيريس نو ناظر دار ناظر الختم، الظافر فإنهم يرفعون إليه تسبيحات كتلك
التي تُرفع إلى رآ حيث إنها تليق به.
أوزيريس نو، ناظر دار ناظر الختم، الظافر، أمير إله باحث عن تاج أررة رآ وهو الواحد الأحد، قوي في حسن طالعه في ذلك الجسم السامي جسم الكائنات الإلهية في حضرة رآ.
إلى أوزيريس نو القوي على الأرض وفي العالم الأسفل، الأوزيريس نو القوي كما رآ كل يوم الأوزيريس نو لن يذوي ولن يستلقي بلاحراك في هذه الأرض إلى الأبد. بجماله المثنى سيرى بكلتا عينيه معاً،
وسيسمع بأذنيه معاً حقاً وصدقاً حقاً وصدقاً
أنظري الآن أيتها النجوم الساطعة في عنّو هيليوبوليس . أنظرو ا أيها الناس في خر- أحة.
لقد ولد الإله واكتملت حباله وتشبث بقوة بالأ داة التي يشق بها دربه فأوزيريس
نو قوي معها لتوجيه أداة الآلهة الأوزيريس نو قد طلق بها سراح زورق الشمس وهو يخرج إلى السماء
يطوف مبحراً في السماء يسافر في مركبه إلى نوت ويرتحل مع رآ
كوني معبودة أيتها النفس الإلهية يا أيتها الموهوبة أكثر من آلهة الجنوب والشمال في بهائها انظري وانعمي على الأوزيريس نو بعظمة كعظمتك في السماء بين الآلهة


حين يدمى القلب وتنحبس الدموع حين يبلغ ألم تمزقنا من صغائرنا حداً تكاد النفس فيه أن تتتقيأ ويكاد الغضب من خلاله أن يدمر حين نكاد نيأس من كل شيء ونكاد الوصول إلى شفير
الهاوية و حين نلج أعماق الجحيم لوحدنا
ولا من معين. وتعمى بصائرنا ونكاد لا نلمس لا مطلقاً ولا عدماً فلنتفكر قليلاً يا أنا
ياصديقي يازائرى فلنتفكر قليلاً ولنراجع أنفسنا أولاً وآخراً. فما نحصده هو نحن
. هو جحيمنا كان ولم يزل ولكن . حين يبكي القلب صادقاً
وتغسله الدموع. و حين تنطلق من أعماقنا تلك الصرخة الصامتة تنادي أن ربّي اغفر لنا،
لأ نّا لا ندري ما نحن فاعلون عندها.
من أعماق جحيمنا ووحدتنا نلامس كالوهم شعاعاً من الأمل ونكون من خلال الألم
و الندامة والمحبة قد تجاوزنا ذاتنا ونكون من خلال أنفسنا قد لامسنا
المطلق وقد لامسنا العدم. إلهي ومولاى

سـر السرائـر مطـوي بإثبـات في جانب الأفق من نور بطيات
فكيـف والكيف معروف بظاهـره فالغيـب باطنـه للـذات بالذات
تاه الخلائـق في عميـاء مظلمـة قصداً ولم يعرفوا غير الإشارات
زائرنا الكريم دعنا نتجول سويا نطلع على اسرار موقعنا هذا المتواضع فبعد ان تاملت ارشادتنا و سرت الى الروحانيات واسرار القدماء بعد ما تجولت فيها وسرت بخطى ثابتة
الى اسرار سحر القدماء وخواصة وتعريفة لعل تجد منة ما يجلو الخاطر عرجنا الى روح التاريخ
ومنة قرعنا معا باب مملكة القدماء التى نتمنى ان تكون لاقت اعجابكم وهنا استوقفتك
زائرى الكريم لانة ظهر فى الافق نجم اسرار الحكماء وكان لنا فية مكان فدعوناك
لكى تكون خير من وطىء المكان
وهنا استوقفك زائرى الكريم لكى ندخل سويا الى هذا الكهف انة يكون مظلما
لمن لايعى او لدية ومض من نور ويكون نورا طريقا لمن يكون لة فى الحكمة والاسرار
يقين واتمنى ان يلاقى اعجابكم ويكون ضالة لمن يريد ان يرى من الاسرار الالهية
التى ما منحت الا لخدمة الانسانية واننا دائما نرحب بمن يطلب مساعدتنا
زائرى الكريم اذكركم كما قلت مسبقا بان هذا الموقع المتواضع فهو
دعوتى لمن يرغب ان يكون مسافرا
في عمق التاريخ في رحلة التصحيح والبحث عن الاسرار ، فهيا نرحل معا الى اماكن
نزورها نرسم الخرائط ننزل الى البحار والبحيرات ونصعد عكس مجرى نهر مصر العظيم الى
الصعيد , من الوجه البحري الى الوجه القبلي ثم الى وادي الرفت العظيم ثم ندخل معا الى بحر امورو العظيم نغسل سلاحنا فيه كما فعل ملوك الاشوريين العظماء.
ان هذة الحقيقة هي دعوتي للصلاة في جبل عرفات في بلاد بني المشرق
قبل ان نرحل من الشرق الى اورشليم يرو شليم- يرو سليم مدينة رؤيا سليمان حيث نبتهل ونسمع صوت الريح تاتي من ذلك الشرق الذي اتى منه ابراهيم ونسمع صوت ابراهيم واسماعيل
واسحق آتيا عبر الزمان من الشرق ايضا الى اورشليم في الغرب الى ابناء يعقوب بني إسرائيل – التي معناها ابناء الرحل ، من مصدر أسرى و سار
معا سنحلل معارك وحروب ونغاد ر من السفينة الى البر ومن البر الى السفينة
, نقطع الاردن يردان مرة ذهابا ومرة ايابا كما فعل المسيح ونتعرف
على اسرار اليمن وحضرموت وسبأ و سومر واكاد وبابل واسرار سدامو وامورة وهى ثمود ومهرة ثم نعرج الى العمانوس نسبة الى عمان ونحضر اللادن المعطر مع جلود الفهود والنمور وندخل الى المكان الذى قطعت منة اشجار هيكل سليمان علية السلام ونتعرف على الاسرار
, نستمع الى التوراة والانجيل لعل الروئية تنجلي علينا ، وننصت لصوت القران لعلنا نرحم او نهتدي , ثم نعلن بعد ذلك ان الحقيقة كان لها جناحان تطير بهما في ظلام التاريخ لكنها اليوم تقف في عمق فى هذا الموقع في وضح النهار تنتظر من يلتفت اليها
و لا بد من التنبيه الى ضرورة فهم الموضوع بروية وهدوء وتمعن لان الذي ينظر الى النور
فجاة سوف يصاب بالعمى وترفض عينه الضو ء بعد ذلك , لذلك كان علي ايضا ان افصل هذه
الحقيقة في فصول تنطلق تباعا تباعا وكا الشمس التي تطلع من الشرق بهدوء
ترسل قبلها خيوطا من نور مبشرة طيور العالم وسكانه ان الظهيرة اتية لا محالة بعد ليل
الظلام ومع هذا الاشراق تاخذ كل الطيور والبشر .
قسطها من هذه البشارة معلنة بدء النهار. لقد جاءت الشمس وظهر كل التاريخ الذي كان يرقد في الظلام على حقيقتة واصبحت كل الالوان واضحة , فمن كل لون ومن كل شعاع تتالف تلك الحقيقة التي كان رمزها الاساسي في كل العصور ، شعلة النور انها نجم الحقيقة الانسانية
دكتور المالك


الحمد لله العليم القديم العزيز النصير الموفق لمن اصطفى من عبادة
للتوفيق والتيسير خلق عالم علويا وعالم سفليا وادار بحكمة الفلك
الاثير وجعل فية الشمس والقمر والنجوم مسخرات بامرة فسبحان
من اطاعهم بالتسخير وتبارك الله الذى بيدة الملك وهو على كل شىء قدير احمدة على
ماانعم بة على من اللطف والتدبير واشكرة على كشف كل بؤس وضيق واشهد ان لاالة الاهو واحد لاشريك لة ولا شبية ولا نظير واشهدا ان سيدنا محمدا صلى الله علية وسلم عبدة
ورسولة المصطفى البشير النذير
ان العلم الروحانى هو اجل العلوم وافضلها وقد صنف فية كتب عديدة قديمة وجديدة وكل مصنف ابدى ما عندة بحسب ما ادى الية اجتهادة وعلمة فمنهم من بسط ومنهم من اختصر ولما رايت كثرة من هم مدعون العلم ويتلفظون باقسام ودعوات كل ما فيها باطل لا اصل لها وحرفت الكلمات
وكثر الجهال وادعوا معرفة هذا العلم ويذكرون اقساما من خرافات
وينسبونها الى علماء اجلاء وحكماء صانوا العلم فضلوا واضلوا كثيرا على هذا العلم المصون فاخذتنى الغيرة واستخرت الله لكى نخرج ما فى الصدور الى السطور لكى يعلم المرء
بان للعلم اساس فمن عرف الاساس اقام بناء بة واقتحم بحر الظلمات
فلابد لطالب هذا العلم ان يكون معة القسم الصحيح المطاع الذى تنزل بة الاملاك وتسخر
بة الجن وتنفذ بة الاعمال وتطيعة الارواح طاعة العبيد للموالى ويصير مهابا عند ملوك الجن
والانس محبوبا واننى اضع نبذة مختصرة فى علم اصول الروحانيات وافعال القدماء
واسرار الحكماء وتعريف كل شىء بقدر ما يمن بة على الله واننى ساسرد بعض اسرار القدماء الذين نبغوا فى العلم بكل انواعة ومشتملاتة بايجاز والغاز لان التصريح بكل الاسرار خطا حتى لاينظرها سفية او جاهل وتكون سببا لفتنتهم وهلاكهم


هذا قسم المناجاة وطلاسمة وهو من سفر الجمريرة العليا وهو القسم المخفى
او كما كان يسمى مخاطبة الالة وهو الذى كانوا يفعلوا بة العجائب
من ارتفاع المسلات والمعابد والهياكل وبة تخاطب الارواح وجلب الكنوز ورفع التماثيل العظام ويخدم هذا القسم وطلاسمة ثلاثة مائة من الاعوان الشداد وهذا القسم لة سبع طلاسم
وثلاث اقسام صغيرة وساذكر منهم اليسير
وقسم الحكم وهذة الطلاسم ان كتبت لها مفعول غريب وسر عجيب وفية طلسم الافعى المقدسة -وهى التى كانت تقدس فى الزمن الغابر وهذا القسم اطلع علية الحكيم فيثاغورث وعمل من الطلسمات الرياضية وقبل البدء فى هذا السر لابد لمن يريد فعلة ان يكون عارفا باحكام الاعوان
وجلب الارواح حتى لايهلك وحق الاديان ومن
من الله علية وعملة فقد ملك اشياء الى مالا نهاية فى العلم والحكمة وخلافة اولا ترصد الشمس
وهى فى شرفها وان كنت مسلما قبل بدء اى شىء تتلوا سورة الحاقة مرة والشمس
وضحاها سبع مرات وسورة والنجم اذاهوى ثلاث مرات
وان كنت كتابيا فا تلوا مزمور 70 من ياالهى لا تتباعد عنى يا الهى اصغى
الى معونتى الى بقوتك وعدلك 11—مرة ومزمور 90 من الساكن فى عون العالى
الى وتدوس الاسد والتنين وان كنت يهوديا فتتلوا مراثى ارميا
وسفر ناحوم-ثم تدخل خلوتك وهى عبارة عن قبو او مكان بعيد عن الناس ثم ترتد ى ثياب
الخلوة التى تكون قد عملت خصيصا لهذا وهو من الكتان الاسود المصبوغ وتحضر طائر البومة
وهو مقدس ولابد ان تكون عارفا باحكام ذلك وطائر العقاب وهدهد وقنفذ وطائر الخطاف ووطواط وتحضر دم ذئب ودم بغل اسود ولسان حمار ودم امراءة


ثم تحضر جلد بقرة صفراء ويكتب عليها الطلاسم وتكون الكتابة بالدم المحلول بماء جارى وسندروس احمر وهذة هى بعض الطلاسم

بيت ماءِ الحياةِ ان ان اى اى ال شىم انى ل وه ان ا اة ان ىم
روح الموت ات ات ةعة انه مخة اتى مكا الكا الخواه الشاحب
إسمعْني واطع لاننى انادى اه اه ىا اهنة اة اهىا ال ال ال
روح البحارِ، يَتذكّر منة كا ك ا ك ه اكه ا عن ة اهنة اه ى اى اةى اةى اج ك ة
روح القبورِ، يَتذكّرُ م ا اى مىا مه ى انة اخجة اشيى اة شلشلش ال شللا ششا
وتحضر صندوق من الرصاص طولة 55سم -وعرضة 31سم
وارتفاعة 23سم بالضبط ويكتب بداخلة هذة الطلاسم


إرتفعَ أي بي إس يو لذَبْح الآلهةِ الأقدمِ بحق اتة اتة ال ال صا صة صل صلا ار ار اح
بسحرِ منة مه ان ان اجكمهتة التعةو او اة الا الا ابىة اغقتافى ظهر ان ال اية كة اجكخة
السِحْرِ أي بي إس يو برا برا بر بيه سياش شيشىه قاتلَ
لكنكا كخمهكنته طكخةى ال ال اى الا تا افى افى اشاشاششاته ذُبِحَ بسحرِ الآلهةِ الأقدمِ.
وهو كَانَ نصر ا ل وا ه ىما الى شى شضتخكةاة الا َهم الأولَ.
جسمه كُمِنَ في اقسم وا او ار ارا ادعوا الر كا كجه مكان فارغِ
في كا كتا كته الى ال ان ان ان هيا شَقّ السماواتِ
هو ألقىَ بههنا ان انفى انكفى اتكة اتكهخى
لكن دمَّه صَرخَ إلى اراد ان يصعد ان ال اي اي اي اى اة اعى اعي اتعة
اخي اجكى مسكنِ السماءِ
م ا ان اما اغ ما م كما كا اكه مَلأتْ بحركةِ ارواح منهه نتخى ال اة سشى لا ة رتة شريّرةِ
دعنااى اى ان ال اجى اجى اة ا ا ا ايشة صلا برا برة بره بلاهة نَجْعلُ الوحوشَ
بأنّهم قَدْ يَخْرجونَ وياتون الى كا كخجه كجخة انتة اتهة ال افى اه الش وىاله ويَشتبكونَ
ضدّ هؤلاء أبناءِ انى انى ال اعىنة اعينة الظلم هة هة اهة ِبياهه اقبل
النسل القاتل الذي حطّمَ
إتش يو بي يو آركا كة خا خرا خجر اخجرا ظَهرَ،هى اتهة هي التي كُلّ الأشياء،
ومالك رقاب سيد ان ان امه اصلة السِحْرِ يَحْبُّ إلى سيدِنا.
حَملتْ ثعابينَ الوحشِ بيا باة ياة يى اه قيى اة اقيا يهتة
الحادّ للسنِّ، طويل مِنْ النابِ لى لي لشى لفقث خجى لثقضظ خج حى ه
والا ان اكا مَلأتْ أجسامَهم بالسمِّ للدمّ
التنينات الصاخبة كَستْ اقبلت
توّجتْهم بالهالاتِ،كا كته اكتة اخى اجى اى جى اى جى جه كه يَجْعلُهم كآلهة
وتوضع فية الاغراض التى تم جمعها ومعها عظم من كتف خروف وعضم من جسد وعضم كتف ضبع وليس المجال يسمح بالتصريح اكثر من هذا
ثم تحضر الدماء ومعهم الاشياء التى لايصرح بها ويضافوا الى الاغراض التى فى
الصندوق الرصاص ثم تذبح طائر البومة وانت تتلوا قسم السر _ولقد ذكرت منة جزء
وتكون الاة الذبح من البولا د ذوحد ين ويكتب عليها الطلاسم واعلم ان الطلاسم لبد ان تنقش كما هى لانها هى بالسبع لغات القديمة حتى لايتم فك رموزها وها هى بعض الطلاسم


ثم تخرج مسرعا وتغلق الصندوق بسرعة ثم تدفنة ثلاث ايام فى تراب من سبع اماكن وتضع فوقة ما ذبحت وتضع فوقها قطعة من الكتان مصبوغة ثم تعود وتذبح العقاب وانت تتلوا قسم العهد ثم تترك ذلك ثلاثة ايام ثم تعود بعد الثلاث ايام وتتلوا اسماء الروح إستدعتْ فا يبير التنين ، والثور المجنّح،
الأسد العظيم، الله وكا وكة ونيبو ان وسيه ومنةع اع ارعة ارعى افى ال جطكى المجنون
ورجل العقربَ.وكل ممالك افقى رع تاعى ته بته ابته اقي اقة اوفقيه وكافة ته
الشياطين العنيفة الهائلة، ريّشَ الثعابينَ، رجل الحصانَ الط الط الج الج اه اله ،
وصلصلة الأسلحةِ تلك تنقاد الى ان اى اى الا البي اب اب اى اساسة اسةاسة اسةساسة اسةاعةسا ُ لا
سَحرتْ بعزائمِ السحرِ القديمِ،
. . . أيضاً تكون كة كا كه اكة أحدَ عشرَ مِنْ هذا النوعِ ولّدتْ فى هذا ال الف اغى اغة سا سا
مَع كْي آي إن جي يو كزعيم التوابعِ.لل لى لىى
11 مرة وانت جالس على جلد البقرة فتجد هبوط ال ر وح ال ال ربة اعلم
ان من يفعل ذلك يكون فارسا وليس المجال للتصريح لانة سر القيام وتكون قد احضرت
سبع غربان وتذبحهم وتتركهم مع باقى الاغراض لمدة ثلاث ايام
ثم تعود تقرا القسم الكبير وهو قسم المناداة سبع مرات واعلم انة باللغة السريانية
والديموتقية فقط؟ فوحق رب السماء انك تسمع صوت الجن وتسمع حديثهم ومدى
خوفهم من هذا القسم من اول مرة وفى ثالث مرة تنزل ملائكة من سماء الدنيا -ثم تقرا قسم السر احدى عشر مرة فتخرج اشكال على جلد البقرة فهى اول الاسرار لانهم اعوانهم على هيئة
صور مختلفة ترى هياكل بلا اجساد واجساد بلا رؤس فلا تفزع واتل القسم قسم المناداة الا ان ترى الحية المقدسة وطولها تسعة ازرع وتقول لك ماذا تريد يامن دخلت الى حضرة الاله فلا تجيب
الا بعد ان تفتح فاها وتخرج حية على شاكلتها طولها 31سم فتاخذها
وانت تقول اريد العلا وسر الحياة وقسم الخلود ولكن التصريح لايفيد ولقد اظهرت ماهو مخفى


زائرى الكريم لقد اطلعتك على سر من اسرار القدماء التى مازال العالم اجمع وعلمائة يغطى وجهة بيدة من عدم معرفة فك رموز تلك الاسرار ونذهب لنرى سرا اخر
الجعل او الجعران

وهو الذ ى تفعل بة العجائب والغرائب فى جلب النساء والرجال ورصد المنازل
وهلاك العدو وجلب كل شىء اردتة ولابد ان تعلم ان هذا الجعل او الجعران
هو يمثل الالهة رع ولا نة لة علاقة بالحياة والبقاء لكونة لة اطوار فى غاية الغرابة
ولكونة يضع بيضة فى الروث ويغطية بطبقة منة ويعا لجها بارجلة حتى تصير
مثل الكورة ثم تدفنها فى الرمل فما تلبث ان تخرج من تلك الكورة الميتة الساكنة ارواح تتحرك لذلك
فقد جعلوة الفراعين فية سرا وهو البعث والنشور وانة لة صلة بالشمس المستديرة
التى تضع فيها بيضها فاعتبرت انها تمثل القلب والحياة والبقاء والبعث
وسر الروح وبقائها
ولابد ان تعلم ان هذا الجعران اذا فعلت ما اذ كرة سيصير لك خادما ومعة اربعة اخرون
وهو يتصرف فى الاسرار كا نة اله على الاعوان وهو من اعمال الفراعين واخذ وة الكلدانين
وقد اخفوة لكى لايقع فى ايد ى اليونانيين القدماء لانة سريع وبدون اقسام او عزائم
بعد خدمتة واعلم ان هذا العلم هو اساس تصريف الاقسام المخفية
التى سياتى بيانها
اولا تدخل خلوتك الخاصة بهذا العمل وتكون بعيدة عن الناس فى يوم الاربعاء قبل طلوع
الشمس وتكون قد احضرت ثلاث ازرع كتان ازرق وجلد كبش اسود لم يكمل دباغة
وتحضر البخور وهو طلح النخل مع صمغ الصنوبر وورق الطرفة الاسود دم ضبع
ودم حمار وعظم ميت قديم ودم خفاش ثم تكتب هذة الطلاسم


على جلد الكبش وتغطية بالكتان ثم تحضر سبعة جعارين ويكون حضورهم فى يوم الثلاثاء
وقت الغروب وانت تتلوا هذة الاسماء استدعيك ، مخلوق الظلامِ بأعمالِ الظلامِ
أاستدعيك مخلوق الكراهيةِ بكلماتِ الكراهيةِ نحى فنه فنطة افنطهه ان حه احه اكا كة
استدعيك مخلوق النفاياتِ القديمة البالية اكة اش ال ال الا اهيشة اهشيققه بمناسكِ النفايةِااه اهقة فنطقطه خنهها كمنه كمخهفقه أاستدعيك مخلوق الألمِ، بكلماتِ
الأ لم ها اكا ِان ال ابفقهق اقثهققه فثقظهه مكها هلهلة بالأعمدةِ المربّعةِ الأربعة مِنْ الأرضِ التي تَدْعمُ السماءَ كخهكمه اكمخهته مايو ان اجه اجى اجى اتى اته انه امه اكا اكه جكهكه مايس
يامر اعوانة مكهنضهاه الهمجهاليله نتهفقض طة هاه بهفق هقة ملها لهلشها ليك اة
اقسم عليك ا ِنْ طكخه طكخه منخكه رلهةها مكانِ إستراحة ارواح اكا كا اكخه خوهامكخنته في أمعاء الأرضِ ال ال البيكخها الفقثجه امخته نمكه امكخه امنته ات اج اجى اكى اكى ا اة ان ان كا كا خنوا
أ ستدعيك وامرك بان تامر شسيا ليشه افقه ال ال الشنيع ذو القرون المائة با ان ان اة ال ال اليله اليل اليااه اجى اتهنه ليه لسَمْع الكلمةِ الذي مَا تَكلّمَ،بها الا وفزع منخه اخنوا هةه ما اة اى ال
عدا مِن منا مه كمخه الفاه قِبل الاسم ال اليه الأكبر سناً مِنْ نور ال ان الو هيهما
هما كُلّ الذي يَعْرفُ يفزع وياتى لطلبى ان اكا ال اكه اًة اى اى
إنّ الكلمةَ التي تَرْبطُ ال الموتى والأوامرَمن ال الة اى ابيقفه شيطانة كريهة التي تَذْبحُ
الرجالَ في نومِهم، ويَلتهمونَ بإِنَّهَا سَ . وها منه كمتى اتى ابه
اشى اشى اشى شو شوة شه لا أكثر قَدْ خبز طائفةِ المَوتى في مكانِه
آكلُ في عنه الفقة ِ هَيّأ اهتُه اقهثه ما ان ابقه افقش اخرج طائفةِ المَوتى من مكانة الى مكانى ال اش اليش اليشها اليصثه ُ أي اتى اعته افقخه صباحاً أناطكجو كا اكا الكا ام ام امه الذي أَصْبَحتُ مُجا فَى إلى المُدنِ هي التي تَجيءُ مِنْ السهولِ في مركب غارق صباحاً آي . أو واحد لامع، جي آي بي آي إل أو محارب، آي آر آر أي ار ارا ال اجمنه اليا اليشاه ان ال اقبل سبعة مِنْ النجومِ مِنْ سبع سلطاتِ
نجم دائم مشرق مِنْ الشمالِ كوكب الشّعرى أَنا ال ان اجى هتخه إلاهةُ العذراءُ اقبلت
ُ إلى مدينتِي أي غريب في شوارعِي نبات يو آر يو إم أي الشوكي ني مخه مجه كمخه
جي آي آر إم إي إي إن! أوه، روح، مَنْ يَفْهمُك مَنْ يَفْهمُك
الآن، هناك تعزيم إلى الواحدِ القديمةِ أنزلتْ هنا، التي مشهورة إلى سحرةِ الليلِ، هم الذين يَجْعلونَ الصورَ ويُحرقونَهم بالقمرِ ال اسشه الفقضهتهمنه خومه جمخه وهم يُحرقونَهم بالقمرِ وبالأشياءِ الأخرى وهم
آي أي! آي أي! آي أي! إن إن جي آي بي أي إن إن أي بي أي آر آر أي آي أي اتو
اناى افقث هغفق اصحاب الابواب السابعةِ هَربوا بسر هيكل التاج


إستردَّ عشتار تاج دلمته ها.دكمشها تَذْهبُ خلال بابِاك الكا الكمه الشه الذي يقيم وياتى الميت ويَشتمُّ البُخورَ
أربعة مقتولُ ومدفونُ الشياطين إرتفعتْ وأرواح المَوتى وذَهبَ مَعها خارج جايتس الكا كا اله الهكاه
احدى عشر مرة ثم تحضر تراب قبر خارج عن ملتك وتراب ارض خربة
-وتراب بستان وتضع الثلاث انواع من التراب على القماش وتدفن الجعارين فيهم وانت تتلوا الاسماء الاتية التى لايمكن التصريح بها ثم تحضر غراب اسود نوحى وطواط وهدهد وتذبحهم على القماش وتتلوا قسم السر -ثلث مرات ثم تدفن كل واحد فى ناحية مثل الهرم والحذر ان تسقط قطرة دم على الارض ثم تخرج بظهرك وانت منكس الراس وانت تتلو ا ترنيمة الاله
الاله الروح تهبط فى خدمة الالة الة التوحد والتا لف ثلاث وتقول سبع اسماء عبرانية –
ثم تعود بعد خمسة ايام واحذر ان يراك احد وانت تكشف الفطاء القماش لانك تجد
الجعارين قد اختفت وتجد صورة مثل وجه بنى ادم وباقى جسدة مثل الجعران
وهو اكثر ما يعيش ثلاثة ايام فعندما تشعر بموتة تجد راسة قد فصلت عن
عن جسدة فخذها ولفها فى خرقة من القطن والتصريح هنا لايجوز ولكن هو سر من اسرار
وهو يتصرف فى جلب الارواح واستجلاب الروح من الموتى وسؤالهم واسر الارواح فى الماء الكريم ورصد المعابد وخلافة من كافة الاعمال من خدمة اعوان الجان والارهاط القوية -
واننى اظهرت سرا واعلمو ا يامن يقرا هذا ان اسماء هذا القسم والعهد اسماء مخفية واننى لم اذكرها وان الحكماء كانوا يحفظونها مشافها لان هذا الطلسم وسرة واسماؤة فية اعوان
القتل واعوان السحر واعوان الاحراق والحكمة واقسم بالله بان اذا وضع هذا الطلسم
وتلوت اسماؤة تسمع صجيج الاعوان وقد ذكرها الحكيم بطليموس الرومى وقال عجبت لمن
يعرف هذا السر ولم يسخر ملوك الجان لكل ما يحتاج الية وكان يقول لاسباطة وهم مثلث الحكمة تاملوة شفاهيتا كما تاملناة عند معلمنا اسطاطاليس والتامل ليث بالبحث النظرى وانما بحث
الخواص وتجربة الاعمال التى لم نذكر فعلها كاملة لان من خواصها ما علمة بطليموس وعلمة وكتبة فى خواصة واننى ان شاء الله موف بما التزمت بة من وضع كل سر مخفى
وعلم محير من علوم الاوائل واسرار الحكماء ضامن صحتها فيما ذكرتة
-واننى تجرات واخرجت ما اخفوة الحكماء الاولين لان الحكمة
والخواص ممنوعين باذن الله عن الجهلة والفساق


الجوهر الثالث من جواهر الحكماء


هو سفر الانبياء واعمال الشياطين والاعوان وهو كان مخفى فى كهف فى مدينة الكرخ
وهو من اول اعمال هاروت وماروت وهو كان فى حوزة سندة معبد حبرون ولكن الحديث يطول لانة فية اسرار الصناعة الكريمة وصلوات الملائكة ولايطلع احد على طلاسمة
بدون ان يكون معة خدمة لان هذا والله والله والله يهلك
وهو مقسم على خمسة عشر بابا فى كل شىء من العلوم القديمة ولابد من وضع اقسامة وطلاسمة فى غطاء من قماش منقوش علية طلسم حتى لا يهلك من يقربة
ولكنى سا سرد ماهو متاح للعامة وللعلم اولا هذا القسم وما يحوية ماكان يفعلة سندة معبد حبرون ولة طلاسم واقسام ويخدمة اربع وسبعون عفريت من الاشداء وكان عندهم بلاطة اى هيكل علية اربعة من الملائكة واجناد سفلية لاحصر لها ويامن يطلع علية عفوا التصريح مهلك
هو سفر الانبياء واعمال الشياطين والاعوان وهو كان مخفى فى كهف فى مدينة الكرخ
وهو من اول اعمال هاروت وماروت وهو كان فى حوزة سندة معبد حبرون ولكن الحديث يطول لانة فية اسرار الصناعة الكريمة وصلوات الملائكة ولايطلع احد على طلاسمة
بدون ان يكون معة خدمة لان هذا والله والله والله يهلك
وهو مقسم على خمسة عشر بابا فى كل شىء من العلوم القديمة ولابد من وضع اقسامة وطلاسمة فى غطاء من قماش منقوش علية طلسم حتى لا يهلك من يقربة
ولكنى سا سرد ماهو متاح للعامة وللعلم اولا هذا القسم وما يحوية ماكان يفعلة سندة معبد حبرون ولة طلاسم واقسام ويخدمة اربع وسبعون عفريت من الاشداء وكان عندهم بلاطة اى هيكل علية اربعة من الملائكة واجناد سفلية لاحصر لها ويامن يطلع علية عفوا التصريح مهلك


اولا تحضر لوح من النحاس الاحمر طولاة احدى وسبعون سم بلا نقصان
وعرضة سبع وثلاثين سم فى يوم السبت بعد غروب شمس المكان الذى تكون بة وقت عمل هذا العمل
ولايطلع عليك احد وتكون فى خلوتك وتضعة فى الجانب الشرقى
وتخرج فى منتصف ليلتك وتحضر خمسة افرع من خمسة شجرات وهى شجرة الحياة كما كانت تسمى وهى الصفصا ف ويكون كل فرع من شجرة بعيدة عن الاخرى بمسافة لا تقل عن خمسون ذراع وعند قطع الفرع تكون مرتديا ثياب سوداء ويكون معك سكين من حديد من لها دائر معكوف ذات حدين ومنقوش عليها الطلاسم الاتي


بالزرنيخ الاحمر محلول بدم بنى ادم ويكون ذكر ودم قط اسود ودم وطواط والحدذر من الخطا ويكون القطع من اعلى الشجرة وعند القطع لايراك احد وتكون بعد منتصف الليل وتقول هذة الكلمات والاسماء
أصغِ الى واجب ايها القائم بسر ال كا الكا شيه اشياة اسشى اة وتذكّرْبسر منه ملياييله كمياليليه خمنه جمخقه صلصيايشلايل امنخه امنه ال ال اى اى ابخه
بإسم أي إن يوالذى هو المتحكم فى اكا كا ال ال ال اى اكا كا البشه يَتذكّرُ لن اة جى جى دة دة ادة
بإسم إي إن إل آي صه اصه صلشه الشه إل، يَتذكّرُ روح ال ان
بإسم إي إن كْي اكا كا اكه افة اخمنة آي ال ال اى اى اى يَتذكّرُسافه سقه سيه سيوهة
عندما على المستوى العالي، السماوات اهط مه عجه جوره ارطيشه طيشه ما كَانتْ قَدْ سُمّيتْ
الأرض ما كَانتْ شوه شا ليه كنه اكنهاها شرمهوه قَدْ بمقليه كمقفية سُمّيتْ،
وَجدتْ اله الشه طكخه اله شسه لكن بحاراة اى اشه اشه َكمخه أي بي إس يو
القديم الواحد ال الو هس هسه الو هيم
وإم يو إم إم اخه اجخه يو القديم الواحد الذي حَملَهم كُلّ مياههم كماء واحد
دَع وا بالاسم اهطمه طمكهه ال ال اشاه صارت ال كا بكه شكمه شكا ركشه
ركهشه ميا مياة ميه مواة مته مخفقه
أقدارهم مجهولة وغير مقرّرة ثمّ هو كَانَ ذلك الآلهةِ شُكّلتْ ضمن الواحدِ القديمةِ. إل إل إم يو وال وة ال اى ُلّداة ا ى ودُعِيا بالاسم حضر كا اكخه شا شليقه أي إن يو
الذي أنجبَ كا اكا اله اشه شاه اشاه إي إن كْي آيجى اجه اكه اتكه ليكون منافس
ويخدمنى ليكون ان اجى الذي لَيْسَ لهُ منافسُ بين الآلهةِ
سبع مرات وبعد تلاوتها تنحنى براسك ولاتنظر الى اعلى فتجد عند القطع وان دماء قد خرجت مكان القطع فتقول هل عادت الروح وتكررها ثلا ث فتسمع صراخ فلا تفزع
وخذ الفرع وعد دون ان تكلم احد وادخل خلوتك
وتكون قد فرشت قطعة قماش اسود مكتوب عليها هذة الطلاسم واحذر الخطا


فتضع الفرع المقطوع فتجدانة ينزف دما فادهن يدك اليسرى من هذا الدم وجبهتك
ونام بقيت ليلتك فعند ما تصبح تجد الدم قد وقف من مكان القطع و اصبح
مثل قطعة اللحم وتجدة ينبض فعند ذلك تعلم بان عملك قد نجح وتقول لقد حان جمع
باقى الجسد وتتركة فهذا هو السر وفى اليل تخرج الى شجرة اخرى
وتعمل كما فعلت فى المرة السابقة وتضع الفرع بجانب الاول وتقول لقد جمعنا باقى الجسد
وتكمل باقى الخمسة افرع من مختلف الشجر كما ذكرنا واحرص ان يكون فى اخر يوم ردائك يكون ابيض وتكون قد جمعت الخمسة افرع فاحرص عليها وتقول هذة الكلمات
بملقه بقليفه قكفه اقصهكه برهيه برهيا اه اه شياليشه شيه شيوة اشيقه اجكمه اكا الكاه منه ال منه منا ان اى اى الش اش اش اش اشا اشه باسمِ الله الحيّ العظيم، خالق ذو سيادة لكُلّ الأشياء الثعبان العظيم، الدودة الهائلة الأفعى بالأسنانِ الحديديةِ الأفعى بالمخلبِ الحادِ الأفعى بعيونِ الموتِ مَع انه ان ان اهنه زئير
مَع فنطى فنطة انطهقه لعنة مردوك ال اشه اليشه إندفعتْ.
.
مردوك ال ان اته الشه اسيقه منه كا الكا اليقه اتشهفه تهفقه لته ته اته نه منه مخه ضَربَ بقرصِ القوَّةِ
أعمتْ عيونُ اى اجى انه اجه اشهخة منه للموتِ يامر ال منه كمه الوحش ويرفع ظهرَه مخنه خوا خواته
بَصْق الكلماتِ القديمةِ مِنْ القوَّةِ ويصيح اى اه اه ال الش اش اش اش تايه صَرخَ با لتعزيمُ القديمُ

مردوك امر اعوان خوا كما الكا لكى تعيد ريح شريّرة إلى جسمِها الذي مَلأَ الثعبانَ الشرّيرَ الساخط
السهم المَسْحُور لسِحْرِ إي طَ إن كْي آيكا مخه مخواه اه احدى وعشرون مرة
ولابد ان يكون معك تحصين مهم واننى ساذكر التسعة تحاصين
وطلاسمها واهم شىء هو بخور العمل وهو الاساس وبعد جمعة
وعند سحقة تقرا هذة الكلمات ولكن لا داعى للتصريح
وتضعة فى حق من الرصاص وينقش داخلة هذا الطلسم لكى لاتسرقة الاعوان وتضعة بجانب
الفروع والمبخرة تكون جديدة وتضع فى قعرها تراب مقبرة قديم ويكون الفحم من
الصفصا ف وفحم الكرم البكر ثم تدخل خلوتك وانت مرتديا الثياب السوداء وعلى
راسك غطاء اسود وتشعل البخور وتنادى وتقول اجب ياروح الاله المقدس
وانت ياصاحب الشجرة وتذكر هذة الاسماء العبرانية


وانت تقول هيا اين البرهان فتجد مكان القطع مازال ينزف فاجمعهما
على بعض مثل الشجرة وتكونقد احضرت تراب من جانب نهر فى ليلة الاربع وتراب ارض زراعية
وتراب مقبرة j وتراب lk lr وتضعهما حول الفروع كانك قمت بزراعتهما وبعد
ذلك تحضر دم جمل وتسقى التراب لمدة يوم واحد فتجد التراب يشربة والفروع
تهتز وتكون قد نقشت الطلسم الاتى على لوح النحاس بقلم من بولا د


وتبخر وتقرا القسم الكبير ولا يمكن وضعة او كتابتة
:وانت منكس الراس سبع مرات فبعد ثانى مرة تسمع دوى كدوى الخيل وترى هياكل ترمى
عليك قطع من اللحم فلا تخف ولا ترفع راسك وتسمع مثل صوت الرعد فقوى قلبك وذ د
فى العزيمة حتى ترى نورا اصفر داخل الفروع ثم تجد ملك يرتدى ثياب سوداء مرصعة
بالذهب ويقول ماذا تريد يامن ايقظت روح الاله فلا تجيب الا بعد ثلاث مرات
وعندما يتحدث بلغة لاتفهمها::فعندها تتكلم بلسانك وتقول اريد اريد روح الاله وخاطبنى بلسانى
فتجدة يصرخ فلا تخف وقل احضر لى الخمسة ارواح يكونوا فى خدمتى وطاعتى
وانت اصبحت شاهد العهد وخازن شجرة الحياة وهنا نكون قد وصلنا الى سر من اسرار القدماء فوالله الذى لااله الاهو انة فية العجائب والغرائب التى لايمكن ان يصرح
بها ويا من اطلعت على ذلك جرب والله انك تجد العلم هو علم الغرائب والحقائق
لقد كثر الكلام على لسان اهل العلم والارباب
عن هذا القسم ولكن لم يحدث ابدا ان احد صرح بة لئلا يقع فى يد جاهل وهو العهد الاول الذى انزل على صفى الله ادم علية الاسلام عندما هبط الى الارض وتحديد
ا بعدما قتل قابيل هابيل فانزلة الله تعالى لكى يقسم على الارض الا تشرب دما بعد اليوم
وهو كما ذكر فى سفر ذات الدواية


وهذا العهد انزل سريا نى جميع كلما تة سريانى وهو احدى واربعون اسما
سريانى ثمانى وعشرون اسما معجمة وسبع اسماء حاكمة وخمسة اسماء العهد والاسم المخفى وهذا الاسم الذى اختلى بة ادريس علية السلام ورفع الى السماء ولقد كثرت الاقوال فية
وهذا العهد اوصى بة ادم علية السلام ولدة شيث علية السلام
حتى وصل الى سليمان علية السلام حتى يعلم طالب العلم ما هو لكى لا تختلط علية الامور
وعندما وصل الى نبى الله سليمان بن نبى الله داود عليهما السلام حكم على كا فة الاعوان
والاجناد والشياطين وذاد علية اسماء العهد التسعة الحاكمة
وهى التى شهد عليها ملائكة الله جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل عليهما السلام ولقد اسماها البلاطة وجميع الاسماء سريانية الا التسعة اسماء الحاكمة هى الاسماء العبرية فقط
وهو الذى تكلم بة اصف ابن برخيا والحكيم قلفطيريوش وهذا القسم لة خاتم كبير


وطلسم وثلاث طلاسم وهم اربعة اركان البلاطة او اربعة اركان البساط

لاغير وكلها بالقلم الطبيعى واياك والتلحين والتبديل وكثير ما تكلموا برويا ت كثيرة عن هذا
العهد معظمها باطل ومنهم من جعل كل رواية لعمل مخصوص وهذا باطل
لان الاصل واحد واهم شىء سرعة استنزال الاملاك وحضور الاعوان عند تلاوة العهد من اول
مرة الى ثالث مرة حسب مقدرة الطالب ولكن ماهو موجود الان وذكروا انهم نقلوة عن علماء وقد زادوا اسماء مكان اسماء اخرى وانقصوا اسماء
وحرفوا اسماء وقد موا اسماء وهذا والله باطل ولكنى ارجوا من الله ان يكون عملى خا لص لوجهة الكريم بغية للعلم وطالبا ثوابة من الله -وان شاء الله سا ذكرة لمن يريد ولكن هنا لابد من عدم افشاء الاسرار ولكن لابد من من يريد العلم ان يتحرى الدقة لكى لا تدعوا علية الملا ئكة والاعوان
لان هذا العلم تطيعة كافة الاجناد والاجناس
اما العهد الارضى فهو استخرجة جمشيد من سفر
ادم وسفر الهيكل وهم ثلاث وثلاثون اسما


وثلاث حاكمة وهو عهد على المردة والشياطين فقط وبة الاسماء
الجهنمية او اسماء ملائكة ابواب لظى ملكة سماءِ العظماءِ فوق
الذي كْي ال ال ا له لىه اه يو آر مكى اتمكه قَدْ يَبتهجُ الذي سياه يو تي إتش أي قَدْ يَعطي مديحَ
الذي كْي يو تي يو قَدْ يَبتسمُ. التاج العظيم لرأسها أَخذَ عشتار سَألتْ و
ا اوة ال ايق شيل ىا ليا لىا علااة اى اى امنه امخنخ اخ انخه انخ
الذيهو هى اه اهى ، ثعبان، هَلْ أزلتَ جوهرتَي الأولى سفاشه سفاقه سفه سثه سقه
والثعبان أجابَ هكذا، ميثاق قديمِ، أنزلَ قبل الوقتِ قواعد سيدةِ كْي يو تي يواى اته انه اخه افه

إدخلْ البابَ الأولى عشتار بدون حمايةِ بدون أمانِ
عشتار، بدون سحرِ أَو كا اكاكخه هى هيه مَسْؤُول الذي، رسول الواحدِ القديم ا اة اى اغفه ا ةِ
أزلتَ جوهرتَي السابعةَ اخنخه اخو اخجه شحا اع شخه شع اشعفه
ورسول الواحدِ القديم ل ا اة ل اة ل ةِ أجابَ
بحق من اكا اخكم اشيله طكمه طكجاججكا ا هو، ميثاق قديمِ أنزلَ قبل الوقتِ، بامر الشه اد سيدةِ كْي يو تي يو إدخلْ البابَ السابعةَ وإنظرْ العالمَ الأسفلَ ابهقه اقه اقه ال اجقا اجخه مطنه طنه طنه
اطنه البقخه من قبل إلى أعماقِ سي يو تي إتش أي هَبطتْ.
بَعْدَ أَنْ فَقدَ سحرَها السبعة مِنْ العوالمِ العلياِ مى امه ميا ميه اما اة ته
بَعْدَ أَنْ فَقدَ سلطاتَها السبعة مِنْ أرضِ اى اى ال اش اش اش لش لش هنه هى اهى المعيشة
بدون غذاءِ الحياةِ أَو ماءِ الحياةِ قيّدْها في البحرِ تحت البحار ِوتامر باطلاق
اطلق ا قاه ق ضدّها الشياطينِ الستّون ضدّ عيونِها ال اهنى اغنى افنهة شياطين العيونِ
ضدّ جوانبِها امنه امخنه كمه كما ال الشلير را را رى رقفغلي ، شياطين الجوانبِ
ضدّ قلبِها امنا ا ن ته ته نه انه خنه خنه حجخن شياطين القلبِ
ضدّ أقدامِها طكمنه اطا اطمنه اطكجمنه هيومه هيوجه شيوجة شيوقهة شياطين الأقدامِ
ضدّ رأسها، اس اسرا اج اج براهة ما زر ار ا شياطين الرئيسِ
ضدّ كامل جسمِها قرشه قرشيه قثسه الشياطين التي كْي يو آر كمخ اطكخ اطكمخ اتهخك والشياطين مزّقتْ فيها، مِنْ كُلّ جانب سبعة مِنْ الملائكة اتهى اتها انهى انهفى انهخى انخه امخه البيقها ال ال ى
الآلهة القاسية طك طج كطج منخ مجمة مجده اى لى لاى ش شه شه اشه اشهه لأي بي إس يو
حدّقوا ثَبّتتْها بعينِ الموتِ
وهى من العلوم المكنونة وهذا العهد لة تصاريف لايمكن التصريح بها لانة مهلك
ولكى لايقع فى يد جاهل ولا يعلم اصول الخدمة فيهلك وهذا العهد اخذوة اهل صقلية
واهل اليمن واهل عمان ووسط افريقيا واخرجوا منة السحر المهلك وتفرع منة
اقسام سفلية منها سحر الفودو وسحر الموت وجلب الارواح
وبة اسماء تقهر الاجناد الارضية والشياطين خاصة وله ثلا ث خواتم


وخمسة طلاسم فقط ثلاث منها فى اعمال المحبة
وغيرها من الاعمال واثنان فى كافة اعمال الشر كا فة وهو سريع جدا ولة قسم مهلك لمن لايعلم ماهو لان عهودة قوية بدون خدمة
دو خدمتة سريعة ولابد من قبل ان تفعل بة
اى شىء ان تتلوا اسماؤة ثلاث مرات يوميا عند شروق الشمس وانت مقابل الشمس
وعند غروبها وفى منتصف الليل احدى وعشرون مرة ويكون مكان التلاوة مظلم ويكون فرشة
ويكون مكان التلاوة مظلم ويكون فرشة من تراب بحر مالح وتضع قطعة من القماش فى وسط
التراب وتكون قد كتبت هذة الطلاسم على دائرة القماش وتكون قد
احضرت صهر يج من الرصاص طولة احدى وتسعون سم وعرضة سبع واربعون وارتفا عة ثلاث وثلاثون سم فقط وتضعة على يسارك على التراب وتملاة من ماء البحر المالح
وتكون قد كتبت هذة الطلاسم با برة من النحاس


وتتلوا القسم وانت جالس على
القما ش وانت ناظر الى الشمس ويكون بخورك من حطب الطرفة وحطب العوسج والبخور ريش هدهد واظافرة وقشر بيض النعام وبيض النمل وشعر عبد اسود ودمة ولبن التين ويعحنوا ويجففوا فى الخلوة ففى ثالث يوم عند منتصف الليل وانت تتلوا القسم تجد على الصهر يج عبد اسود شنيع المنظر فقوى قلبك وهو عكر السواد يدية مشقوقة بدون اصابع وعلى راسة راس كراس القنبرة
وعلى جنب راسة خارجة تشبة راس الكلب وارجلة وفخذة مشقوقين وهم بلا اصابع وفى يد ية ثورين فى رقابهم سلاسل من الافاعى فلا تخف ان كنت فارس ولاتخاطبة فتهلك واتلوا هذة الاسماء
إبن السِحْرِ أخبرَه الاسمَ السريَ العدد السري حيث هو قَدْ يَشتبكُ بالحشدِ القديمِ ويَكُونُ منتصرا النجم الألمع بين النجومِ الله الأقوى بين الآلهةِ هى برا برشه برى هى شه قرشيشه مقيشهشه إبن السِحْرِ
والسيفِ روح ه ل اى شوشاليه شيشهليه الحكمةِ منهشه اهجه اهجوجه مرميمه مرامهيه والكلمةِ
كيتارشه عيدرشسه اة اى اه اه اها للاسمِ السريِ طه طوهه جمشيوشه امتنه منتالقه
للعددِ السا اى را اااةاة اِ هششهشه همشهشيه للشكلِ السريِ
هو سلّحَ نفسه بقرصِ القوَّةِ في عربا تِ نارِ شلهيوهه عرا عراه ماه مه امه
ذَهبَ فصاعداً لنه لنى اهى اه اهنه كواهه اكمه اخمه فقامه اه اجه اجى ال
مَع شمقصه شضه سشثضه صَيحة صوتِ دَعاارواح الارض اته اه ايل ال يل يه اهى هى
مَع لهبهيليه هيليوهه اع رع رعه اعه مُشتَعِل مَلأَ هيخه يشراشه جسمَه
مَع التنينات،مخه مخا مخته امخته همه هما اهما ال اف اف اغ اش اش ليش ليش لايش خرجت
أفاعي بياه ياهه اياهه هومه همه امه جكمه طجه طجه اط اط ان ان اى اغة اة ال
، كُلّ سَقطَ أسفل الملك انى اه رع ارعه الأسودصاحب اتهى يشه يشى شيه حصانِ كُلّ ذُبِحَ.
المخلوقات الهائلة ا لإ تشه يو بي يو آرقش ميش ماشه ارقشه اقشيشه ذُبِحتْ بسر العزائم وقوة ، السحرال طورشه شه اشه اشتها ها السحر كُسِرَ مِنْ شيخثه خيشقه أرض ما بعد النجومِ
مِنْ مكان ته نه خهغتة بعجهخه بقعاعجه مَشّى أي إن يو عن ا ي ى ل اىل ايى ل ال ه اه ب جا ه الأرض في اماكن الملائكةِ بين سلطاتِ الآلهةِ ورَأى ثخلشه ثخله ضقخه خه المملكة
القديمةِ الملائكة المُظلمةالنفس بكمه بطمه احه احى اجه تعه على الأرضِ نحن مِنْ أي جنس
ما بعد هيّامي الليلِ أي بي إس يو عللققنخه بهلليطهخ الأرض والقوَّة حطّمتْ خارج أجيال.
قِمَمِ الجبالِ المملكة اة دِة القديمةِ يو تي يو كْي كْي إك ا ة سه اره يو إل
حساب الأجيالِ الواحدِ القديمةِ أعادَ هناسنه شنهخرع
أجيالِ المملكة القديمةِ تامر ارواح البرودة والمطر الذي يُضعفانِ كُلّ الأشياء هم الأرُواح الشِرِّيِرَةَ
في خَلْقِ أي إن يو با ضَاته خنوا مه جمخه آلهة طاعونِ العواصف العظيمة وجّهتْ مِنْ السماءِ
أولئك هم البومة، رسول يو جي جي آي ولدت مِنْ الأرضِ الذي في الخَلْقِ الحيطان الأعلى
الحيطان الأثخن الحيطان الأقوى مثل خنى فنطه اكه مخه يُغرقُ هم يَعْبرونَ من بيت لبيت ُدمّرون
لا بابَ يُمْكِنُ أَنْ يَتْركَهم في الخارج لا مزلاجَ يُمْكِنُ أَنْ يُديرَ ظهرهمبقه فه اتى ه اه الي يمرون ويحطمون
خلال البابِ مثل الأفاعي يَنزلقونَ خلال المزاليجِ مثل الرياحِ يَنْفخونَ سَحْب الزوجةِ مِنْ عناقِ الزوج يتوكلوا بشر شرا اشرا شره اشراه شه اشه إختِطاف الطفلِ مِنْ خاصراتِ الرجلِ انه كخجه هى هى هى اجب
إبْعاد الرجلِ مِنْ بيتِه، أرضه هم يتوكلوا اى اجه ب الألمَ المُحترقَ هم غولَ
روح العاهرةِ التي تغوى رجال منخه زعزه عنجه جه جه اجه اخه فقخه غفقه
قثضه الى ان يموت في الشوارعِ روح رجلِ شريّرِ
روح الإمرأةِ التي طجه طهى اه اهنى اتى تموت أثناء الولادة
هم سبعة سبعة هم تلك السبعة كَانتْ ولدت في جبالِطكخه جخه ادنه نه
نهىته إم أي إس إتش يو مسمّى السِحْرِ العالي الذي يَجْلبُ دماراً تحت سما ال الة اة اى اجى اى اى ال ابه
وبعد تلاوتها وهى ليست كاملة لاتكلمة الا ان يكلمك ويقول لك ماذا تريد سيد ى الكاهن
العظيم فتقول اريد خاتم الملك وتكون خاد مى انت ومن تحت طاعتك
ارجو من قارىء هذا ان يتامل جيدا وان لا يا خذ هذا على مثال التجربة ان كان لدية خدمة اى ان كانت فانها تكون فى رعب من هذة الاسماء واننى لم اكشف عنها النقاب
والى هنا نقف مليا وعند قراءة ما سردنا اقول ان العلم علمان علم موهوب وعلم معلوم
ومنظور ان هذة العلوم ما سرد منها الا القليل لان اعمال الروحانيات لابد لمن يعمل
بها يكون عارفا باحكامها متمكنا فى هذا العلم حتى لايكون غير مسموع


لد ى الاعوان ويضرمن قبلهم وكثر هذا فى زماننا لانهم لايعلمون
الطريق الصحيح فيد خلون اقساما على اقسا م ويكتبون طلاسم وليسوا لها بعا لمين فتقع
وبالها عليهم ولا يتم المقصود من جلب اوزواج او خلافة وانتشر الكذب
ولكن قبل ان تبدا فى ذلك لابد للمرء ان يكون عالما با ن الطلاسم والاقسام لها اعوان
واعوان وخدام وروحانيا ت لان عند عمل اى شىء لابد للمرء ان يكون عالما بمن
هو الذ ى سيوكلة با لعمل وبسرعة الاجابة لانهم يتصرفون فى الخير والشر
وهنا اقول لما ارباب اهل الكتاب وخلا فهم من هم خارجين عن ملتنا
اعمالهم سريعة هذا ا لسؤال لابد ان يسال بة كل طالب علم نفسة
:والاجابة انهم يراعوا القسم الصحيح المجيب وعالمين من كبرائهم بحقيقة العلوم
لذلك هم يفتخرون ولكنى اننى لم اسرد تلك العلوم الا من اجل اظهار علوم ينتفع بها الناس عامة والمسلمين خاصة وابتغاء وجهة الله
ولابد للطالب ان يعلم ان من الاعوان من يعمل الخير عموما والشر عموما
ولابد ان يصرفهم باقسام صحيحة مطاعة وتكليف سريع والقسم بما يليق من الاقسام المطاعة وتوكل اعوانها والاعمال كافة لها طلاسم تختص بها فى هذا العلم والمتمكنون
ومن معهم خدمة قوية يستغن عنها فى اوقات وانما الحكماء الا قدمون
وضعوها وقاية لعلومهم ولا اغماض عيون السفهاء ولقد وضعت طلاسم تحرق
وتدفن وخلافة ومن ياخذها ويعمل بها ولايعلم ما هى ولا يعلم حقيقة الامر منها
فتكون فيها الهلاك ولا تجيب ولابد قبل وضع الطلسم لابد للنظر فان كان عربيا تامل
اسماؤة فان كان فى اواخر اسماؤة لاما اوغينا اوصاد فان فعلها لايظهر
واعلم انة خطا وان كان بقلم العدد الهندى فلا بد ان تعلمة وان اخفى عليك امرة
ولم تعرف فك رموزة فاعلم انة خطا لانة دخل علينا منذ سنين اعمال كلها خاطئة
وانتشر الكذب فى الاعمال وصنفوا كتبا واسموها باسماء كتب لقوم ونسبوها
لهم وهم منها براء وضعوا طلاسم لا تعبر ولا تقاس لا نها مبتدعة واعلم
ان الاعمال ذات الاقسام ترى غا لب طلاسمها من اسماء ذلك القسم موضوعة
بقلم من الا قلام او طلسما موضوعا للخواص كما فعلة الحكيم الفا ضل بطليموس ومن
تبعة ولقد وجد طلاسم فى بعض القبور اليونانية ووجد فى تابوت الحكيم ارسطوطا ليس
فى الكلام عن الروحانيات والطلاسم وكانت طلاسم اليونا ن القدماء والاغريق بقلمهم
الذى نزل بعد السريا نى ولا ن ادم علية السلام تعلم جميع اللغات والاسماء
ولكنة تكلم العربية والسريانية واما هرمس فلة اقلاما كثيرة واعلم ان الانبياء عليهم السلام
اذا ارادوا ان يتكلموا با ى لغة فعلوا لانهم ارفع مقاما من البشر والاملاك وهم خواص
الخلق فمثلا اذا تا ملانا رسول الله صلى الله علية وسلم عندما ارسل الى ملوك الارض قل واحد بلسان قومة اذا لقد تحقق ما قلتة عنهم عليهم السلام
واننى ساذكر بعض الطلاسم من طلاسم بطليموس وفيثاغورث وارسطوطا ليس وهرمس وبعض الحكماء وخواصها اننى ذكرت ذلك ليعلم الجميع الصحيح من السقي م لان العلم خير من
الجهل واعلم يا من وقفت على كلامى هذا اذا عملت بهمتك مما اقول ووضعت فيعلم
الله انك ستصل الى الغاية فى المحبة وزواج وخلافة والله علينا من الشاهدين


اولا هذ اطلسم الجلب والمحبة والوفق من كافة انواعة
واعلم انها تسع طلاسم ولابد للطالب ان يعلم اسرارها لانها تجيب فى الوقت اولا لابد ان تعلم ماهو اقرب شىء للجسد ويصير فية تاثير هو نوعة وجنسة واننى اظهرت ما اخفى
لابد ان يوضع الطلسم فى الجسد وان نبعث فية الروح والنفس والجسد هو صلصال كا لفخار
وهو الطين النى والروح التى تجيب على شا كلة الطالب والمطلوب
اولا اذا ارد تان تجلب او تجعل محبة بين الرجل او المراة او المحبة الدائمة او الزواج
ان كان المحبة للذكر اعمد الى نهر جارى او مااشبهة وخذ قطعة من الطين من الجانب الشرقى
على اسم الرجل الذى تريد جلبة اوعلى الزواج منة او الوفق افهم تحديدا
اما ان كان المطلوب انثى فاعمد الى ارض مزورعة وتاخذ قطعة من وسط الارض
على اسم الطالبة وعلى هذا يقاس اذا اردت جلب رجل الى امراة تاخذ قطعة من الطين
من جانب النهر او ما اشبه على اسم الطالب مثلا اخذ ت جسد وعقل ونفس الى
وتذهب الى الارض وتاخذ منها على اسم الطالبة مثلا دخلت فى جسد وعقل ونفس
انا ثم تعجن كل واحدة على حد ى بماء جارى او ما اشبة الذكر تعمل الشقفة
مجوفة بيضاوية من الداخل والمراة مجوفة من الداخل وعريضة من الجا نبين
ثم تتلوا اسماء الطلسم عند عجنها على اسم الطالب والمطلوب ارجو التامل


وهى احدى عشر اسما تتلى من اول ما تعجن هذا الجسد الى ان تنتهى ثم تكتب الطلسم بقلم من الريحان وهو للجلب الوقتى ويكون الطلسم فى التجويف واسم الطالب والتوكيل دائر
وشقفة الطالب تفعل كما فعلت الطلسم فى التجويف واسم المطلوب والتوكيل
واسم المتوكل با لجلب الذى ساذ كرة وهو خادم الطلسم
والاهم شقفة المطلوب تكون من اسفل والطالب من اعلى ويكون التجويف بينهم
ثم تحضرقماشة حمراء طولها احدى عشر سم وعرضها ثلاثة سم وتكتب
على وجهة منها الاسماء والوجة الاخر التوكيل واسما ؤهم مع اسم المتوكل ثم تحضر
شمع خام تحلة بسندروس وكبريت وتعمل منة شمعة على اسم الطالب وتضع
فيها القماش وتضعها فى التجويف وتثقب فى وسط التجويف ثقب تخرج منة الفتيلة الثقب
يكون للاعلى ثم تضع على الارض بين حجرين
وتضيف التوكيل باسم العون المتوكل بالجلب وتتلوا الاسماء تسع مرات لاغير وانت تشعل الفتيلة وهى الروح فو حق الله العزيز لو كان فى السماء لهبط ولوكا ن فى الارض لخرج
ولو كان ولوكان عندة موانع من السحر او خلافة يا تى والله على ما نقول وكيل
وهو الجلب المخفى
وانى اظهر اسرار لايعلمها لكى لا يتخبط من يريد علم وان ينفع بها اصحا ب الحاجات وان
وان شاء الله لنا البقية

وهذا هو سحر الاقانوم القديم وهو السحر النصرانى واليهودى فقط
قد رايت الرب جالسا على كرسيه و كل جند السماء وقوف لديه عن يمينه و عن يساره
الرب في هيكل قدسه الرب في السماء كرسيه عيناه تنظران اجفانه تمتحن بني ادم
الرب في السماوات ثبت كرسيه و مملكته على الكل تسود
كان الله يجلس فوق العرش الذي كان على
المقبب الذي كان على رؤوس الكروبيم محمولاً على أجنحتها.
و جميع الملائكة كانوا
واقفين حول العرش و الشيوخ و الحيوانات الاربعة و خروا امام العرش على وجوههم و سجدوا لله
و حينما تعطي الحيوانات مجدا
و كرامة و شكرا للجالس على العرش الحي الى ابد الابدين
نظام السحرِ الرسميِ آركانوم العظيمة
هو تبدا بصيام وخلوة سبعة أيامَ خالية من كُلّ شىء الا صوم وصلّ مِنْ الغروبِ إلى شروقِ الشمس
إرتفعْ كُلّ صباح في سبعة مِنْ الساعةِ، والأيام الثلاثة سابقة إلى صومِ العملَ على الخبز والماء فقط وتكون منكسر و متواضع قبل الله العظيمِ. راقبْ وصلّ
طوال اللّيل قبل العملِ الذى هو من اعمال القدسين .
وفى اليوم الموفى ليلة السابع تكون قد احضرت السيف والجسد اى القربان وتكون من
اعمال عشية الثلاثاء وتبدا
فى وضع خطوطَ الدائرةِ الخاصة بسر النور على ارض الخلوة المفروشة بفرش ابيض

مكان عادل . وتَركَ قطرَ الدائرةِ يَكُونُ 9 أقدامَ. الغَسل اى انت تكون فى نفس اليوم نظيفِ جداً.
إجعلْ الأشكال الخماسية حالاً وزوّدْ الأشياءَ الأخرى ضروريةَ، بالتَبخير. ثمّ أَنْ يُكْسَى في القربان بغطاء وتكون قد عملت هيكلا صافي وبَعْدَ أَنْ غَطّى المذبحَ وأضاءَ الحلويات يَبْدأُ حول النِصْفِ في السّاعة قبل شروقِ الشمس في اليومِ خصّصَ للعملِ ويَقُولَ بالولاءِ العظيمِ كالتّالي: -
صلاة الصبح الأولى: - قوي وأكثر الأبِ الرحيمِ آي يَتوسّلُك بأنّك
يَمْنحُ الذبولُ إيجابياً لسَمْعي في هذا الوقتِ بينما آي يَجْعلُ صلاتَي المتواضعةَ وتضرّعَي اليك أنت. آي يَعترفُ اليك أنت يا إلاهي أنت اهى كيرا لى صو صة عاقبتَني بعدل لذنوبِي المنوّعةِ ومخالفاتِي لَكنَّك انت الرحيم وَعدتَ في الذي تُوقّتُ الآثمَ المتسلّقةَمن قبل الارواح الشريرة خلصنى من سطنيائيل و ذنوبِه وشرِّه تَذْبلُ تَعْفوَ عنى وتَغْفرَ لى وتَمْنعَ الذكرى منهم مِنْ قبل وجهِ ابانا السيد بحق الدم النازف اى اكتة كرا ليا غبرا ئيل .
طهّرْني لذا يا إلاهي وإغسلْني مِنْ كُلّ مخالفاتي في دمِّ السيد المسيح ذلك، أنْ يَكُونَ صافي ومَكْسُو في فى الروح القدس للقداسةِ، آي قَدْ يَجْلبُ هذا العملِ إلى الكمالِ، خلال السيد المسيح سيدنا الذى قام من الاموات بمشيئة اى اه اهة ال ال و مَعك في وحدةِ روحِ القدس. آمين.
الرشّ بالماءِ المقدّسِ والرأي ني ان اه امنه الوهيه لهة ني ممتاز
بَرَد أو الله هائل، لقوَّةِ أَدْعو الله والاربعة تعال وإستمعْ إلى نداءاتِ الحزنِ،
أَدْعو الأرباعَ شمال جنوب شرق وغرب، أَحتاجُ لخَلْق حمايةِ مِنْ الشرقيينِ
I يَدْعو قوَّةَ الهواءِ،اما سياسه امانوئيله القدوس سيدنا القدوس يا سوع
القوَّة الطبيعية التي تَصِلُ شَعرَي، مِنْ الجنوبيينِ i يَدْعو قوَّةَ النارِ،
تعال عندما القبور تَجيءُ حيّةً رغبة ال اى اى امنة اغنى كيرا ليا لة لولالة ا ي،
مِنْ الغربيِ i يَدْعو قوَّةَ الماءِ، ومجيئ السيد المسيح والإحياء وتمجيد قديسين كُلّ الأعمار. عُمر المملكةَ سَيَكُونُ عُمرَ المجدِ. هناك المؤمن المحب الى انة اى اقيا كيرا ليا اه اه اهة جى جه سَيَنْظرُ للوراء على حجِّهم الدنيويِ هذه الحياةِ ويَتذكّرُ طيبةَالسيد ال اله الو الا له طه ويَبتهجُ في مجدِ الله.
حاجة هيريز هة ينده ينديونه نه انه انه كيرا المسيح . الآن i يَحتاجُ رُبْعَكَ مِنْ الشمالِ i يَدْعو الأرضَ،
إنّ الدائرةَ تَختَارُ الروح القادم والملائكة امنه اله الفنه الحى الابدى انة اليه اهيوهة فسقيثاه اقلايانوسى اه اهى انى انة اخنة ،
لوحده الذي اعطى المفتاح إلى كُلّ منة انجى جى اجيه اهة اغنية للإماراتِ والسلطاتِ والعروشِ والملائكةِ والأرواحِ. آمين.

ثمّ يُباركُ زنَّارَك َفتقول -
أو الله الذي بنفسِ خياشيمِ انى انه ال اليه أَطّرَ سماءاً وأرضَ ورتّبَ كُلّ الأشياء بشكل رائع في ذلك المكان في ستّة أيامِ، يَمْنحُ بِأَنَّ هذا جَلبَ الآن إلى الكمالِ مِن قِبل خادمِ الملائكة الواقفين حول عرشك المجيد كيرا ابية اية لا يستحق قَدْ بواسطتك باركَ ويَستلمُ مزيّةَ قدسيةَ، قوَّة ميخائيل منك ذلك كُلّ شيءِ في ذلك المكان المُحتَوى قَدْ يَشتغلُ بالكامل طبقاً للأملِ والثقةِ منّي خادم يطيع من
خلال السيد المسيح ابانا والالهنا ومنقذنا. آمين.
بركة الضوءِ
آي يُباركُك بإسم الأبَّ. أو مقدّس،الكاهن القائم بهيكل الرب اهية اهى لة انخة مخا مخه
مقدّس، الله، سماء وأرض مِنْ غلوري قبل الذي وجهِ هناك a ضوء مشرق لامع إلى الأبد؛ يُباركُ الآن، يا إلاهي، آي يَتوسّلُك ، هذه المخلوقاتِ مِنْ الضوءِ التي أنت جعلت من مخياياهه أعطىَ للإستعمالِ العطوفِ للرجلِ بإِنَّهُمْ، بواسطتك أنْ يَكُونَ الروح القدس ، قَدْ لا يُوْضَعُ خارجاً أَو يُطفَئُ بالقوَّةِ،
حقد، أَو ظلام قذر مِنْ الشيطانِ، لكن قَدْ يُشرقُ فصاعداً بشكل زاه ويُعيرُ مساعدتهم لهذا عملِي، خلال السيد المسيح ابانا العالى القائم ا ة ا. ة هة آمين.
ثمّ رأي هيطرة طرةه اه اه ا طكه اطكخه منكاخيل ال نى انة ا ني أو الله أنت الله إنقاذِي أَدْعوك باسرار رفع السيد ابنك على عود الصليب و أكثر الاسمِ المقدّسِ، على، الملائكة والاعوان بحق اكيه انهيه مليه متنه أَعْبد ُ وأَتوسّلُك بأسماءِ الكرسى والمخلوقات الاربعة أل، ، سية اسيله منهاه كيرا يى لياطه هى اهى انى انت ال الخة ى اتع اتعه ، وباسمِ عهلى عهليونه عهى انه اهتنع الهائل التنين والكوكب ذو الراس ال اب ل ا اى ، بأنّك تَذْبلُ يَكُونَ رَأى في القوَّةِ وقوةِ هذه مخيائيل وغبريائيل أكثر المقدّسِ يَسمّي حشو مكتوبةَ جداً هم بالمزيّةِ والتأثيرِ القدسيِ خلال السيد المسيح ابانا الذى فى السماء كيرا يا ايا يى جى اجى
بركة الأشكال الخماسية: - الله أبدي الذي، بحكمةِ ابنة المقدّسة , سبّبَ قوة عظمى ومزيّةَ لكَذِب مخفيِ في الأشخاصِ والكتاباتِ المقدّسةِ مِنْ الأرواحِ وملائكةِ عرشك وكرسيك العالى وأعطىَ
إلى الرجلِ الذي مَعهم، مستعمل بإخلاص، قوَّة بذلك لتَشْغيل العديد مِنْ الأشياءِ؛ يُباركُ هذه، يا إلاهي، أَطّرَ وكَتبَ باليَدِّ منّي خادم من قبل غبرايائيل لا يستحق الذي أَنْ يُمْلَأَ بالمزيّةِ القدسيةِ ويَتأثّرُ بأوامرِ أو أكثر مقدّسِ الله، هم قَدْ يَعْرضونَ فصاعداً مزيّتَهم ويُشغّلونَ إلى مديحِ وغلوري خلال السيد المسيح لوردنا. آمين.
أُباركُ وأُكرّسُك بإسم الأبَّ، الإبن، وروح القدس، الله إبراهيم، إسحاق، ويعقوب.
أُطهّرُك، أو أنت مخلوق النارِ، بواسطته مِن قِبل مَنْ كُلّ الأشياء تَجْعلُ، التي حالاً تَذْبلُ تَركتْ
كُلّ وهم منك بأنّه لَنْ يَكُونَ قادر على يَعمَلُ أيّ أذى في أيّ شئِ. باركْ، يا إلاهي، هذا مخلوقِ النارِ وقدّسْه، بأنّه قَدْ يَكُون لتَبْيين مديحِ اسمِ مقدّسِ ذلك لا أذى قَدْ يَكُون قادر على المَجيء إليّ، خلال المزيّةِ ودفاعِ اللّوردِ السيد المسيح. آمين.

تعال أطفالَ الجانِ الحمرِ الذين نفّذوا طلبَ السيدِ ذو السيادةِ للكونِ على جيوشِ S شه اشه لية الية الطائش، يَجيئونَ ويُساعدونَني في العمليةِ التي أَفترضُ تحت رعاية النجمِ الرائعِ الثالثِ للسماءِ؛ يَكُونُ مُفضّل لدى إلتماسِي بإسم اميه امى انى انة كته اه خى اخة ليتقدس اطنانيه انية .

دعاء الأربعاءِ زئبق ارَكضَ لي بسرعة، يَجيءُ لي تَختطفُ مِنْ الزئبقِ الذي تَترأّسُ عمليةَ هذا اليومِ، تَسْمعُ إيجابياً الدعاءَ الحاليَ بأنّني أَجْعلُ إليك تحت الأسماءِ القدسيةِ لذا المؤمن في السيد المسيح يُذكّرُ الذي الجسمَ الطبيعيَ الدنيويَ فقط a معبد مؤقت. نحن يوماً ما سَنُؤجّلُه يَجِبُ أَنْ، أمّا في الموتِ أَو بالتغييرِ إلى الخلودِ. في مجيئ السيد المسيح نحن سَنَستلمُ
بيت جديد وسماوي، مسكننا الأبدي، الذي جسمُ مُخَلَّدُ ومُمَجَّدُ. اتاه اته كيرا ليصونه اهة مه مه مه اجى ، يَكُونُ رحيمةً وجاهزَ للتَثْنِية على تعهّداتي. أعدْهم فعّال. تعال أطفالَ الجانِ الحمرِ الذين نفّذوا طلبَ السيدِ ذو السيادةِ للكونِ على جيوشِ الطائش، يَجيئونَ ويُساعدونَني في العمليةِ التي أَفترضُ تحت رعاية النجمِ الرائعِ الثالثِ للسماءِ؛ يَكُونُ مُفضّل لدى إلتماسِي بإسم


الدعاء للخميسِ المشتري
تعال بشكل سريع أنت القائم بملائكة الهيكل المقدس اهةال الية لولاة اصباووت الوخه الوهيم يَختطفُ مَنْ يَترأّسُ عمليةَ هذا اليومِ. تعال جسيكائيل الملاك الة خلمض ضغائيل السيد الغامض وكُلّ جحافلكَ، يُعجّلُ إلى مكانى ويتوكل باعوان الموقف ويَكُونُ مواتي إلى تعهّداتي، يَكُونُ نوعاً ويَرْفضَني لَستُ مساعدتَكَ القويَّةَ ومساعدتَكَ.بمن تكلم باسرار العهد الجديدُ عن المعبدِ السماويِ أيضاً ومعبدِ، مسكن الله الحقيقي
الدعاء للجمعةِ الزهرة
تعال أجنحةَ الريحِ،لكى تكونوا من الجان السعداء الذين يخدمون و يَترأّسونَ طرقَ عَمَل القلبِ
تعال في اسمِ العظيم؛ يَسْمعُ إيجابياً الدعاءُ الذي أَجْعلُ هذا اليومِ، قدّرَ إلى إعجوبةِ الحبِّ. يَكُونُ جاهزاً لإعارتني مساعدتكَ للنَجاح في الذي تَعهّدتُ تحت الأملِ بأَنْك سَتَكُونُ مُفضّل لديّ الدعاء للسّبتِ دور إس أي
إخرجْ مِنْ خلوتِكَ الكئيبةِ أنتم أرواحِ كئيبةِ، يَجيءُ بمجموعتِكَ، يَجيءُ باليقضةِ إلى المكانِ حيث سَأَبْدأُ عمليتَي تحت رعايتِكِ؛ يَكُونُ متعاطف مع أعمالِي ويُساهمُ مساعدتَكَ التي هي قَدْ تَعُودُ إلى الحالة الطبيعية إلى الشرفِ ومجدِ الأعلى. أُناشدُك ثانيةً، بكُلّ الأسماء المقدّسةلله اى اه اهى اهيه ، لكي أنت قَدْ تَطْردُ قوَّةَ
الإضطِهاد و يُعذّبُ ويُضايقُ الجسمَ والروحَ وحواس خمسةَ إن .، هي هيه اجى كرا اكرا كركه كرك
بحق الاسم مكتوبُ هنا اامر اكيياجيل ان ،يطرد الأرواح أي آراهنه انى انة اهنى اغفقة أو للشجرةِ ويجعلها فرقة الأرواحِ التى خرجت عن طاعة منه انه خمنه
، بإستحقاقاتِ ملائكةِ ملاك، يَخَافُ وليَ أمر ضدّ يو آر يو إل يو مدينة الموتِ، باب لا عودةَ ، يا إلاهي، أنا وَضعتُ على ملابسِ الأحقيةِ، بِأَنَّ هذا الذي أَرْغبُ أنا قَدْ أَجْلبُ إلى الكمالِ خلال أكثر مقدّسِ ، شياطين الرياحِ الجنوبية الغربيةِ، تُوقفُ شكلاً ضدّ الكهنة المقدسين الفضاعةِ، تُوقفُ شكلاً
تَكُونُك العيونَ خلفي السيف خلفي الرمح خلفي ، الدرع خلفي.
تَكُونُ يقظةُ، روح الطرقِ الجنوبيةِ، وتَتذكّرُ الطليق في حشودِ الملائكةِ المُظلمةِ الذي هَجمَ محبوبَ أي آر آر أي على كُلّ الجوانب وفي كُلّ الأماكنِ. روح الجنوبِ، يَتذكّرُ الذي مملكتها إلى الأبد. آمين


"مقدّس،الس المقدّس الله، مِنْ مَنْ كُلّ الرغبات المقدّسة تَمْضي
، أَستجداك تَذْبلُ تَكُونَ رحيم إليّ في هذا الوقتِ، يَمْنحُ أنا قَدْ أُصبحُ ال انة اهى اهنيه مخيا كيرا ليرا يره ايره ساحر حقيقي ويَتأمّلُ مِنْ أعمالِ تضرّعُ، هنتر فضّي مِنْ المدينةِ المقدّسةِ لأور المدهشة في أوقاتِ البديلِ، بإسم الأبّ والإبنِ. لذا في ال!ان اجى احكى اخمه كيرا مخيائيل غبريايئل اظهروا أَعْمالي واعنونى بحق شيه سياهيه ليا طة اطهيه في جميع الأوقات أنا سَأَدْعو عرش أي زد أي جي تي إتش أو تي ايه ايايه خيلياه بحق وسر ونور مياية مخيايه اخياخ اخنخ خنخنه وسر الاسمِ المقدّسِ
، يا إلاهي، للمساعدةِ
أَتوسّلُك، يا إلاهي، بأنّك تَهْزلُ حملةَ تطهيري وتَغْسلُني iii، دمّ منقذِنا ، مِنْ ال جى ماية ية سنطيائيل
انة ال ال اة اة اة ذنوبي وضعفي، وبأنّك تَذْبلُ تَمْنحَ منذ الآن لإبْقاء ودِفَاع عنني ضدّ الفخرِ،
رغبات، لَعْنَة، كُفْر، خيانة، وال الخطايا القاتلة الأخرى والمخالفات الهائلة , ملكة السِحْرِ، جبالِ إم أي إس إتش يو وشرّ روحي؛ لكن بأنّني قَدْ أَقُودُ الكذّابون السبعة ف أنتاة اه اهية ال اللا الا اجى اجية كيه أَستدعى، ملكة الطرقِ الشرقيةِ، بأن يَحْميني مِنْ عينِ الموتِ، والأشعة الشريّرة لة لولة الة تَكُونُ يقظةُ،
ملكة الطرقِ الشرقيةِ، وتَتذكّرُ! روح الشرقِ، يَتذكّرُ


الإنتظارِ أَتضرّعُ، روح أرضِ إم إي آر إم أي آر تي يو أنت أَتضرّعُ، ملاك الغروبِ مِنْ الله المجهول، يَحْميني مِنْ الشيطانِ المجهولِ، يَحْمينيِنْ العدو المجهولِ، يَحْميني من ، الشرّ
A ، سيف , ثابت وصافي , عمودياً في بصرِ خلال إستحقاقاتِ السيد المسيح، إبن ،سيدنا وفادينا الجالس على عرش النعمة الابدية مِنْ سيوفِ كْي آي إن جي يو، يَحْميني
مِنْ النظرةِ السامّةِ، الكلمة السامّة، الاسم السامّ، العدد السامّ، الشكل السامّ، يَحْميني
تَكُونُ يقظةُ، روح الطرقِ الغربيةِ، وتَتذكّرُ و اواة اى اه اعة اعنة اعى نا.
السيد القدير والأبدي الله في الجنة و مِنْ هناك بديل الذي s على الأرضِ، برحمة جداً
أنا أَتوسّلُ إليّ طافة الاعوان والاسياد والحراس لسَمْع وإجابة عريضةِ خادمِ روح القدس
لا يستحق، بإِنَّني صنع s إلى أنت في هذا الوقتِ، خلال السيد المسيح ، مَعك في وحدةِ روحِ قدس إله واحد أبداً , بإستمرار.
أسفل، يا إلاهي، روح غرايس فوقي. أو الله، وَضعَ خوفاً بعيداً منّي، ويَعطيني وفرةَ في إيمانِ أَتضرّعُ، ثعبان العُمقِ بإسم أبانا، إي إن كْي آي، قبل الطيرانِوسيدنا وابانا تامر سيدِ السحرةِ، يَفْتحُ البابَ التي أنا قَدْ أَدْخلُ مفتوح، خشية أن أُهاجمُ البابَ! مفتوح، خشية أن أُحطّمُ حاناتَه مفتوح، خشية أن أُهاجمُ الحيطانَ
مفتوح، خشية أن أَقْفزُ فوقه بِالقوة! إفتحْ البابَ، خشية أن أُسبّبُ المَوتى لإرتِفاع وإلتِهام المعيشة
إفتحْ البابَ، خشية أن أَعطي القوَّةَ الميتةَ على المعيشة
إفتحْ البابَ، خشية أن أَكْسبُ المَوتى لإفَاقَة عدداً العيش
، حيث كُلّ الأشياء تَجْعلُ إلى الرجلِ؛ وَضعَ خيالُ الشرّير بعيداً مِنْ رأيي، ويَمْنحُني حماسَ حقيقيَ، تأجّج، وروح e للحماسِ، وصلاة، بأنّني قَدْ أُقدّمُ تضحيةَ السارّة إلى أنت. دعْني أَستعملُ أرواحَ وملائكة، يا إلاهي، كما بذلك أنا قَدْ أُنجزُ حكمةَ ومعرفةَ حقيقيةَ. يو يو جي يو دي يو يو جي يو يو جي جي أي

يَكُونُ غلوري إلى الأبِّ، إبن، وروح قدس؛ بينما هو كَانَ في البِداية، الآن، وأبداً يَكُونُ، عالم بإستمرار. آمين.
المقدّس المقدّس، مقدّس، ابانا الله سيدنا القدوس الذي سَيَجيءُ لحُكْم السريعينِ والمَوتى؛ أنت ألفا وأوميغا الفَنِّ، الأول و ، ملك الملوكِ ، أل، ، إلياس، بهذه أسماءِ المقدّسة، ادعو الأرواح
، سيدات حجابِ الظلالِ، يَتذكّرُ
وال! الآخرون، أنا أَدْعوك وأَتوسّلُك، يا إلاهي، بالميلادِ ومعموديةِ بالصليبِ وعاطفةِ بصعودِ وبمجيئ روحِ قدس ، بمرارةِ روحِ عندما غادرَ مِنْ جسمِ ؛ بملائكةِ كبار ملائكة، أنبياء، آباء، ومِن قِبل ال! قديسو وبالبديلِ، الطقوس الدينية التي تَجْعلُ في شرفِ ، أنا أَعْبدُ وأَتوسّلُك، أُباركُ وأَرْغبُك، لقُبُول هذه الصلاواتِ الأرواح، لوردات ضوءِ الحياةِ، يَتذكّرُ!
الأرواح، سيدات ضوءِ الحياةِ، يَتذكّرُ

الأرواح، سيدات المناطقِ الجهنميةِ، يَتذكّرُ!
الأرواح، اسيا اسياد اله ال اه اجة فنطى اخة طكه يَتذكّرُ!
الأرواح، سيدات ال انة اهة افقه يَتذكّرُ!
الأرواح،سيد الذنبِ، الذين يَعْبرُ القديسين ال ال ال ال سفينته النهر، يَتذكّرُ
الأرواح، سيدات الذنبِ، اللواتي يَعْبرُ سيتنا ام الاله اه اه اه اه ان اة اة لة لى سفينته السماء، يَتذكّرُ
الأرواح، اسياد الاربعة ، ملك الواحدِ الأقدمِ، يَتذكّرُ!
الأرواح، سيدات منه كمنه جي يو إل أي، ملكة الواحدِ الأقدمِ، يَتذكّرُ
الأرواح،سيد خبى افى افة اقبة تي إس إتش كْي يوسيد ال السماء وا ال ال الع ، يَتذكّرُ
الأرواح، اسياد وخدم ، أبانا المياهِ العديدةِ، يَتذكّرُ!
الأرواح، سيدات م امة منة النور اتة ، بنت إي إن كْي آي، يَتذكّرُ!
الأرواحاسياد وخدم ال صة صلب صبى ، الذين يَرْفعونَ وجهَ الأرضِ، يَتذكّرونَ!
الأرواح، منه طليا سيائيل انه خمنه انته ونه آنا، ملكة السماءِ تَتذكّرُ!
الأرواح واسياد وجنود ابانا وسيدات النارِ، جي آي بي آي إل، حاكم أعلى على وجهِ الأرضِ، يَتذكّرُ!
أرواح مِنْ السبعة مِنْ أبوابِ العالمِ، يَتذكّرُ
أرواح مِنْ السبعة مِنْ أقفالِ العالمِ، يَتذكّرُ آي أي أي دي يو إي إن أنا


أُناشدُك بالرحمةِ المقدّسةِ والمقدّسةِ الأكثر الله ، مقدّس،
، ومِن قِبل ال! أسماء ال الوهيم المقدّسة، ومِن قِبل الانه انة ملائكة اوريل
، كبار ملائكة، وسلطات، هيمنة، ومزايا، وباسمِ سلطاتِ السماءِ و
بكلماتِ الحياةِ أَيّ الملك سليمان رَبطَ الشياطينَ وأغلقَهم قوطي، بالحبِّ العظيمِ للسيد المسيح وبنصرِه على الموتِ والجحيمِ ومِن قِبل الله - الذي - الذي كَانَ - والذي أبداً سَيَكُونُ - بالكلمةِ ، ومِن قِبل ال! أسماء المقدّسة التي مكتوبة في هذا الكتابِ، وبالمزيّةِ منهم كُلّ، بأنّك تُمكّنُني لتَجَمُّع كُلّ
يَختطفُ، بأنّهم قَدْ يَعطونَني صدقَ يَستجيبُ إلى كُلّ طلباتي.
أو مزيّة عظيمة وأبديّة الأعلى، التي أنت تعال الآن أُناشدَك بكُلّ الكلمات الأقوى فى الوجود تَجيءُ إلى الحكمِ إمانويل، أَعْبدُك. أُناشدُك بكُلّ قوّة وبجروحِ جْي. سي . - مِن قِبل الأنبياء - مِن قِبل الحواريين - ومِن قِبل كُلّ القديسون الذين يَعِيشونَ في القدسيةِ وحبِّ الله يَجيئانِ الآن بالكلماتِ الباطنيةِ
التي بواسطته صلاواتي الحالية، تكريس، قَدْ يَكُون ها! ! مَدين. بإسم الله الأكثر رحمةً مِنْ السماءِ ومِنْ الأرضِ، البحارِ ، بمساعدةِ القدير هَلْ لي أَنْ يُؤدّي هذا العملِ.
إلوي، كليمنس ، مسيطر، على، كُلّ المسميون ان - بكبارِ الملائكة السبعة - حُكّام الكواكبِ يَستثمرُ مَع غابريل رافائيل الذين حُكّامَكَ ليَعملونَ الذي آمرُ - بإسم الأسماءِ العظيمةِ والهائلةِ باركَ للظُهُور قَبلي يَستلمُ ويُنفّذُ طلباتَي حقاً وبدون بطلانِ آمرُك مساعدةً هذا العملِ بَدأَ منك
بأنّه قَدْ يُكمَلُ بقوَّةِ الله، الأبّ الإبنِ وروحِ القدس وبقوَّةِ الاسمِ السيد المسيح مِنْ الناصرة
الهائلة. آمين اقبلت أرواح الشمسِ. إن أي إن إن أي، أبّ الآلهةِ النجميةِ، يَتذكّرُ بإسم
الميثاق أقسمَ بينكم وجنس الرجالِ، أَتّصلُ إليك أصغِ إليه، وتذكّرْ
مِنْ جايتس للأرضِ، أَدْعوك مِنْ الأربعة جايتس لأرضِ كي، أَصلّي إليك
يا إلاهي، بطل الآلهةِ، الذي في الجنة وعلى الأرضِ ساميةُ السيد إن أي إن إن أي، جنسِ أي إن يو، يَسْمعُني
ابانا د إن أي إن إن أي، مسمّى الذنبِ، يَسْمعُني مخلصنا إن أي إن إن أي، أبّ آلهةِ أور، يَسْمعُني
السيد العالى القائم د إن أي إن إن أي، الله للتاجِ المشرقِ لليلِ، يَسْمعُني!
صانع الملوكِ، سَلف الأرضِ، مانح الصولجانِ المُذَهَّبِ


إسمعْني وتذكّرْ الأبّ الهائل، الذي فكره ما بعد فهمِ الآلهةِ والرجال
إسمعْني وتذكّرْ باب جايتس العظيم للمجالاتِ، يَفْتحُ إليّ سيد آي جي آي جي آي، يَنفتحُ بابَ
سيد ، يَفْتحُ البابَ إلى النجومِ! آي أي ذنب آي أي! آي أي إن أي إن إن أي
آي أي كْي آي أي كْي أي إن بي أي واي أي إن أي إن إن أي كْي أي إن بي أي
إن أي إن إن أي ضياء كْي أي إن بي أي
غابريل . وبكُلّ الأسماء الغامضة والقويَّة والهائلة والغامضة والشنيعة والعظيمة والمجيدة والمقدّسة الأخرى لله، بأنّك تَحْضرُ إلى الكلماتِ أَيّ أنا سَأَنْطقُ، وأُرسلُ إليّ ، على ، رُسُل مجالِكَ، إلى إليّ مثل هذه الأشياءِ كما أنا سَأَطْلبُ منه، بإسم الأبّ، إبن، وروح قدس.
أَستعطفُك مِن قِبل المضيّفِ الكاملِ للسماءِ، عروش وهيمنة ومزايا وسلطات وإمارات وكبار ملائكة وملائكة، بالعظيمِ يَختطفُ ، ، قَسّ، وبنجمِكَ الذي المشتري، وبكُلّ أبراج السماءِ، ومِن قِبل مطلقاً تَطِيعُ، شخصكَ الذي أعطيتَ وإقترحتَ وأَكّدتَ، بأنّك تَحْضرُ إليّ طبقاً للصلاواتِ مِنْ بابِ الله إن أي إن إن أي العظيم، اقف واتضرع واتوسل و أَتّصلُ إليك
بالاسمِ أَيّ جى انا ان نى ما كى اى جى جى أنا أعطيتُ على المجالِ القمريِ ، أَتّصلُ إليك
السيد العالى السريع اقبل الى لكى اكون فى حضرة الالة لكى مى ن انا تى تى جى ا ا ا مَنْ تَعْرفُ مِنْ حكمةِ السريع الحاكم على كافة اعمال مَنْ يَعْرفُ مِنْ سِحْرِ، الذي يَختطفُ، على الأرضِ أَو في السماواتِ، ألَمْ تُناشدَ بكتابة الباطنية السيد الالة الذي يَختطفُ، على الأرضِ أَو في السماواتِ
ألَمْ يُرغَمَ بسِحْرِ يُتهجّى روحِ
سيد وحاكم كل الفنون الا مرئية تتوسل اليك خدام هيكل الالة الفنونِ الغير ملحوظةِ، يَفْتحُ البابَ إلى مجالِ
العرائضِ التي جَعلتُ إلى الله العظيمِ، وبأنّك تُرسلُ حالاً إليّ أحد رُسُلِكَ الذين قَدْ بشكل راغب وحقاً وتُنجزُ كُلّ رغباتي بإخلاص ورغبات وأوامر، وبأنّك تَأْمرُه للظُهُور إليّ في شكلِ a ملاك جميل كَسا في الأرديةِ البيضاءِ، بلطف، بأدب، بلطف، ويَدْخلُ بلطافة إلى الإتصالِ مَعي، وبأنّه لا يَجْلبُ إرهاباً ولا يَخَافُ إليّ، أَو يُنكرُ طلباتَي بِعناد، لا يَسْمحُ لأيّ أرُواح شِرِّيِرَة لظُهُور أَو إقتِراب في أية حال لإيذاء، يُفزعُ، أَو يُخيفُني، ولا يَخْدعُني في أيّ حكيم؛ خلال مزيّةِ لوردِنا ومنقذِنا السيد المسيح، في الذي يَسمّي أنا أَحْضرُ، يَنتظرُ ويَتوقّعُ ظهورَكَ. فيات، فيات، فيات. آمين.
- أنت بسلام، بإسم الأبّ، و الإبن، ومِنْ روحِ قدس نعم
مرحبا، روح نبيلة.
زائرنا الكريم بعدما عرضنا ماهو مخفى عن العيون
ولم تلحظة الابصار فى هذا الكهف
المليىء بالاسرار والعبرات والاحكام لكى يتسنى لزائرى كل مخفى فى هذا العلم
ونامل ان يلاقى منكم الاعجاب اننا ما سردنا هذا الا لمن يرغب فى المعرفة التى
با تت فى طى الخفاء واعلم بان الكثير ممن لايعلمون من حقيقة العلم سيتباروا بالالفاظ
ويمكثوا يتشدقوا باغرب العبارات ولكن كان لابد من اظهار بعض من بعض الاسرار لكى يعلم من هم يريدون ان يتعرفوا على العلم بان مازال العلم غامض بالاسرار
وان ما عرض لهو القليل القليل وسياتى بيان وتبيان اخر فى ثوب اخر الا وهو راحة الارواح فى اسرار القران زائرى الكريم اننا ندعوكم دائما بان تكونوا لنا نعم الزائر المحب ونحن لكم سنكون خير مضيف وسببا لكم فى الخير والمساعدة الانسانية وهذا ما ناملة هو رضا الله تعالى
8O [/size]
المصدر منتديات الحكم اللدنية

{ NUM_COMMENT } data-width="700" data-numposts="10" data-colorscheme="light">

رجوع للصفحة السابقة Facebook Twitter More...

عامر
عضو متميز فعال
عضو متميز فعال
مشاركات: 695
رقم العضوية: 10
اشترك في: الأحد يوليو 16, 2006 8:05 pm
بلد الاقامة: -
الجنس: اختار واحد

مشاركةبواسطة ام محمد1 » الاثنين يناير 08, 2007 8:02 pm

[align=center]موضوع شيق ..طويل ولكنه يستاهل القرأه أكثر من مره
لا حرمنا الله من عطائك أخى الكريم عامر
بشوق الى المزيد منك
:oops:
[/align]
المصدر منتديات الحكم اللدنية

رجوع للصفحة السابقة Facebook Twitter More...

ام محمد1
***عائلة الحكمة***
***عائلة الحكمة***
مشاركات: 862
رقم العضوية: 327
اشترك في: الأحد يوليو 16, 2006 8:05 pm
بلد الاقامة: -
الجنس: اختار واحد

مشاركةبواسطة mo1o » السبت مارس 03, 2007 12:38 pm

[align=center][font=Andalus]لكى يعلم من هم يريدون ان يتعرفوا على العلم بان مازال العلم غامض بالاسرار


فعلان صدقت هذي المقوله مازال العلم غامض الاسرار والعلم بحر فبعضهم يغرق في بحر العلوم وبعضهم يسبح في البحر ويقوص ويستخرج الدرر واللولو ويخوض في العم ويصول الى حقائق مخفيه

العلم بحر

احسنت ياعامر موضوع مفيد وبحر عميق

تحياتى لك
[/font][/align]
المصدر منتديات الحكم اللدنية

رجوع للصفحة السابقة Facebook Twitter More...

mo1o
عضو متميز فعال
عضو متميز فعال
مشاركات: 1164
رقم العضوية: 176
اشترك في: الأحد يوليو 16, 2006 8:05 pm
بلد الاقامة: -
الجنس: اختار واحد

مشاركةبواسطة سمير العاشقي » الأحد مارس 04, 2007 12:12 pm

شكرا لك موضوع قيم ومفيد بارك الله نعالى بك
المصدر منتديات الحكم اللدنية

رجوع للصفحة السابقة Facebook Twitter More...

سمير العاشقي
***عائلة الحكمة***
***عائلة الحكمة***
مشاركات: 1942
رقم العضوية: 636
اشترك في: الأحد يوليو 16, 2006 8:05 pm
بلد الاقامة: -
الجنس: اختار واحد


  • اخر المواضيع والردود

العودة إلى الحكمة والفلسفة



الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 1 زائر